١٠٩٤.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ المُؤمِنَ لَيَشفَعُ لِحَميمِهِ إلاّ أن يَكونَ ناصِبًا ، ولَو أنَّ ناصِبًا شَفَعَ لَهُ كُلُّ نَبِيٍّ مُرسَلٍ ومَلَكٍ مُقَرَّبٍ ما شُفِّعوا [١] .

٢ / ٨

دُخولُ النّارِ

١٠٩٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، لا يُبغِضُنا أهلَ البَيتِ أحَدٌ إلاّ أدخَلَهُ اللّه ُ النّارَ [٢] .

١٠٩٦.عنه صلى الله عليه و آله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِه ِ، لا يُبغِضُنا أهلَ البَيتِ أحَدٌ إلاّ أكَبَّهُ اللّه ُ فِي النّارِ [٣] .

١٠٩٧.عنه صلى الله عليه و آله : يا بَني عَبدِ المُطَّلبِ ، إنّي سَأَلتُ اللّه َ لَكُم ثَلاثًا : أن يُثَبِّتَ قائِمَكُم ، وأن يَهدِيَ ضالَّكُم ، وأن يُعَلِّمَ جاهِلَكُم ، وسَأَلتُ اللّه َ أن يَجعَلَكُم جُوَداءَ نُجَداءَ رُحَماءَ ، فَلَو أنَّ رَجُلاً صَفَنَ [٤] بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ فَصَلّى وصامَ ، ثُمَّ لَقِيَ اللّه َ وهُوَ مُبغِضٌ لِأَهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النّارَ [٥] .

١٠٩٨.مُعاوِيَةُ بنُ حُدَيجٍ : أرسَلَني مُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ إلَى الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ أخطُبَ عَلى يَزيدَ بِنتًا لَهُ أو اُختًا لَهُ ، فَأَتَيتُهُ فَذَكَرتُ لَهُ يَزيدَ ، فَقالَ : إنّا قَومٌ لا تُزَوَّجُ نِساؤُنا حَتّى نَستَأمِرَهُنَّ ، فَائتِها . فَأَتَيتُها فَذَكَرتُ لَها يَزيدَ فَقالتَ : وَاللّه ِ لا يَكونُ ذاكَ حَتّى يَسيرَ فينا صاحِبُكَ كَما سارَ فِرعَونُ في بَني إسرائيلَ ، يُذَبِّحُ أبناءَهُم ، ويَستَحيي نِساءَهُم . فَرَجَعتُ إلَى الحَسَنِ فَقُلتُ : أرسَلتَني إلى فِلقَةٍ [٦] مِنَ الفِلَقِ تُسَمّي أميرَ المُؤمِنينَ فِرعَونَ ! فَقالَ عليه السلام : يا مُعاوِيَةُ ، إيّاكَ وبُغضَنا ، فَإِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله قالَ : لا يُبغِضُنا ولا يَحسُدُنا أحَدٌ إلاّ ذيدَ [٧] يَومَ القِيامَةِ بِسِياطٍ مِن نارٍ [٨] .

[١] ثواب الأعمال : ٢٥١ / ٢١ ، المحاسن : ١ / ٢٩٦ / ٥٩٥ كلاهما عن عليّ الصائغ .[٢] المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٦٢ / ٤٧١٧ ، موارد الظمآن : ٥٥٥ / ٢٢٤٦ ، مناقب الإمام أميرالمؤمنين عليه السلامللكوفيّ : ٢ / ١٢٠ / ٦٠٧ ، الدرّ المنثور : ٧ / ٣٤٩ نقلاً عن أحمد وابن حبّان ، كلّها عن أبي سعيد الخدريّ .[٣] المستدرك على الصحيحين : ٤ / ٣٩٢ / ٨٠٣٦ ، مجمع الزوائد : ٧ / ٥٨٠ / ١٢٣٠٠ نقلاً عن البزّار ، شرح الأخبار : ١ / ١٦١ / ١١٠ ، أمالي المفيد : ٢١٧ / ٣ وفيه «أكبّه اللّه على وجهه في نار جهنّم» كلّها عن أبي سعيد الخدريّ .[٤] كلُّ صافٍّ قدميه قائمًا فهو صافن . (النهاية : ٣ / ٣٩) .[٥] المستدرك على الصحيحين : ٣ / ١٦١ / ٤٧١٢ ، المعجم الكبير : ١١ / ١٤٢ / ١١٤١٢ ، وراجع أمالي الطوسيّ : ٢١ / ٢٦ ، ١١٧ / ١٨٤ ، ٢٤٧ / ٤٣٥ ، بشارة المصطفى : ٢٦٠ كلّها عن ابن عبّاس .[٦] الفلقة : الداهية والأمر العجيب . (لسان العرب : ١٠ / ٣١١) .[٧] أي طُرِدَ ، وفي المصدر «زيد» والصحيح ما أثبتناه في المتن كما في المعجم الأوسط .[٨] المعجم الكبير : ٣ / ٨١ / ٢٧٢٦ ، وراجع المعجم الأوسط : ٣ / ٣٩ / ٢٤٠٥ .