١٠١١.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ حُبَّنا أهلَ البَيتِ لَيَحُطُّ الذُّنوبَ عَنِ العِبادِ كَما تَحُطُّ الرّيحُ الشَّديدَةُ الوَرَقَ عَنِ الشَّجَرِ [١] .

١٠١٢.عنه عليه السلام : مَن أحَبَّنا للّه ِِ وأحَبَّ مُحِبَّنا لا لِغَرَضِ دُنيا يُصيبُها مِنهُ ، وعادى عَدُوَّنا لا لإِحنَةٍ كانَت بَينَهُ وبَينَهُ ثُمَّ جاءَ يَومَ القِيامَةِ وعَلَيهِ مِنَ الذُّنوبِ مِثلُ رَملِ عالِجٍ وزَبَدِ البَحرِ غَفَرَ اللّه ُ تَعالى لَهُ [٢] .

٦ / ٢

اِطمِئنانُ القَلبِ

١٠١٣.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ : «ألا بِذِكرِ اللّه ِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ [٣] » قالَ : ذاكَ مَن أحَبَّ اللّه َ ورَسولَهُ ، وأحَبَّ أهلَ بَيتي صادِقًا غَيرَ كاذِبٍ ، وأحَبَّ المُؤمِنينَ شاهِدًا وغائِبًا ، ألا بِذِكرِ اللّه ِ يَتَحابّونَ [٤] .

١٠١٤.الإمام الصادق عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «الَّذينَ آمَنوا وتَطمَـ : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لِعَلِيٍّ عليه السلام : تَدري فيمَن نَزَلَت ؟ قالَ : اللّه ُ ورَسولُهُ أعلَمُ ، قالَ : فيمَن صَدَّقَ لي ، وآمَنَ بي ، وأحَبَّكَ وعِترَتَكَ مِن بَعدِكَ ، وسَلَّمَ الأَمرَ لَكَ ولِلأَئِمَّةِ مِن بَعدِكَ [٥] .

١٠١٥.أنَسُ بنُ مالِكٍ : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «الَّذينَ آمَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللّه ِ ألا بِذِكرِ اللّه ِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ» ، أتَدري مَن هُم يَا بنَ اُمِّ سُلَيمٍ ؟ قُلتُ : مَن هُم يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : نَحنُ أهلَ البَيتِ وشيعَتُنا [٦] .

[١] ثواب الأعمال : ٢٢٣ / ١ ، قرب الإسناد : ٣٩ / ١٢٦ ، بشارة المصطفى : ٢٧٠ كلّها عن بكر بن محمّد الأزديّ .[٢] أمالي الطوسيّ : ١٥٦ / ٢٥٩ ، بشارة المصطفى : ٩٠ كلاهما عن الحسين بن مصعب ، إرشاد القلوب : ٢٥٣ ، وراجع أعلام الدين : ٤٤٨ عن صفوان ، ثواب الأعمال : ٢٠٤ / ١ عن صالح بن سهل الهمدانيّ .[٣] الرعد : ٢٨ .[٤] كنز العمّال : ٢ / ٤٤٢ / ٤٤٤٨ ، الدرّ المنثور : ٤ / ٦٤٢ كلاهما نقلاً عن ابن مردويه ، الجعفريّات : ٢٢٤ بطريقه عنه صلى الله عليه و آله .[٥] تفسير فرات الكوفيّ : ٢٠٧ / ٢٧٤ عن محمّد بن القاسم بن عبيد معنعنًا .[٦] البحار : ٣٥ / ٤٠٥ / ٢٩ ، وذكره أيضًا في : ٢٣ / ١٨٤ / ٤٨ عن ابن بطريق في المستدرك ، تأويل الآيات الظاهرة : ٢٣٩ ، البرهان : ٢ / ٢٩١ / ٢ كلاهما عن ابن عبّاس ، والظاهر أنّه سهو لأنّ ابن اُمّ سليم هو أنس بن مالك كما في تهذيب الكمال : ٣ / ٣٥٣ / ٥٦٨ .