١٠٧١.الإمام عليّ عليه السلام : أشَدُّ العَمى مَن عَمِيَ عَن فَضلِنا وناصَبَنَا العَداوَةَ بِلا ذَنبٍ سَبَقَ إلَيهِ مِنّا ، إلاّ أنّا دَعَونا إلَى الحَقِّ ، ودَعاهُ مَن سِوانا إلَى الفِتنَةِ وَالدُّنيا ، فَأَتاهُما ونَصَبَ البَراءَةَ مِنّا وَالعَداوَةَ لَنا [٢] .

١٠٧٢.عنه عليه السلام : ما مِن عَبدٍ إلاّ وعَلَيهِ أربَعونَ جُنَّةً [٣] حَتّى يَعمَلَ أربَعينَ كَبيرةً ، فَإِذا عَمِلَ أربَعينَ كَبيرَةً اِنكَشَفَت عَنهُ الجُنَنُ ، فَيوحِي اللّه ُ إلَيهِم أنِ استُروا عَبدي بِأَجنِحَتِكُم ، فَتَستُرُهُ المَلائِكَةُ بِأَجنِحَتِها . فَما يَدَعُ شَيئًا مِنَ القَبيحِ إلاّ قارَفَهُ ، حَتّى يَمتَدِحَ إلَى النّاسِ بِفِعلِهِ القَبيحِ ، فَيَقولُ المَلائِكَةُ : يا رَبِّ ، هذا عَبدُكَ ما يَدَعُ شَيئًا إلاّ رَكِبَهُ ، وإنّا لَنَستَحيي مِمّا يَصنَعُ . فَيوحِي اللّه ُ عَزَّوجَلَّ إلَيهِم أنِ ارفَعوا أجنِحَتَكُم عَنهُ ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ أخَذَ في بُغضِنا أهلَ البَيتِ ، فَعِندَ ذلِكَ يَنهَتِكُ سِترُهُ فِي السَّماءِ وسِترُهُ فِيالأَرضِ ، فَيَقولُ المَلائِكَةُ : يا رَبِّ ، هذا عَبدُكَ قَد بَقِيَ مَهتوكَ السِّترِ ، فَيوحِي اللّه ُ عَزَّوجَلَّ إلَيهِم : لَو كانَت للّه ِِ فيهِ حاجَةٌ ما أمَرَكُم أن تَرفَعوا أجنِحَتَكُم عَنهُ [٤] .

١٠٧٣.جَميلُ بنُ مُيَسِّر عَن أبيهِ النَّخَعِيِّ : قالَ لي أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام : يا مُيَسِّرُ ، أيُّ البُلدانِ أعظَمُ حُرمَةً ؟ قالَ : فَما كانَ مِنّا أحَدٌ يُجيبُهُ حَتّى كانَ الرّادَّ عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : مَكَّةُ ، فَقالَ : أيُّ بِقاعِها أعظَمُ حُرمَةً ؟ قالَ : فَماكانَ مِنّا أحَدٌ يُجيبُهُ حَتّى كانَ الرّادَّ عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : ما بَينَ الرُّكنِ إلَى الحَجَرِ ، وَاللّه ِ لَو أنَّ عَبدًا عَبَدَ اللّه َ ألفَ عامٍ حَتّى يَنقَطِعَ عِلباؤُهُ [٥] هَرَمًا ثُمَّ أتَى اللّه َ بِبُغضِنا أهلَ البَيتِ لَرَدَّ اللّه ُ عَلَيهِ عَمَلَهُ [٦] .

[١] أمالي الصدوق : ٣٨٤ / ١٤ ، علل الشرائع : ١٤١ / ٣ عن زيد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن آبائه عليهم السلام ، الفقيه : ١ / ٩٦ / ٢٠٣ عن الإمام الصادق عليه السلام وزاد «أو حملت به اُمّه في حيضها» .[٢] الخصال : ٦٣٣ / ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، غرر الحكم : ٣٢٩٦ وفيه «أشدّ الناس عمىً من عمي عن حبّنا وفضلنا . . .» .[٣] الجُنّة ـ بالضمّ ـ : السُّترة ، والجمع : جُنن ـ بضمّ الجيم وفتح النون ـ . (لسان العرب : ١٣ / ٩٤) .[٤] الكافي : ٢ / ٢٧٩ / ٩ ، علل الشرائع : ٥٣٢ / ١ كلاهما عن عبد اللّه بن مسكان عن الإمام الصادق عليه السلام .[٥] العلباء : عصب العنق . (لسان العرب : ١ / ٦٢٢) .[٦] المحاسن : ١ / ٢٧١ / ٥٢٨ .