١١٣٩.اُمُّ سَلَمَةَ : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله اضطَجَعَ ذاتَ لَيلَةٍ لِلنَّومِ فَاستَيقَظَ وهُوَ حائِرٌ [٢] ، ثُمَّ اضطَجَعَ فَرَقَدَ، ثُمَّ استَيقَظَ وهُوَ حائِرٌ دونَ ما رَأَيتُ بِهِ المَرَّةَ الاُولى، ثُمَّ اضطَجَعَ فَاستَيقَظَ وفي يَدِهِ تُربَةٌ حَمراءُ يُقَبِّلُها ، فَقُلتُ : ما هذِهِ التُّربَةُ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : أخبَرَني جَبرَئيلُ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ أنَّ هذا يُقتَلُ بِأَرضِ العِراقِ ـ [يَعنِي] الحُسَينَ ـ فَقُلتُ لِجَبرَئيلَ : أرِني تُربَةَ الأَرضِ الَّتي يُقتَلُ بِها ، فَهذِهِ تُربَتُها [٣] .

١١٤٠.سُحَيمٌ عَن أنَسِ بنِ الحارِثِ : سَمِعتُ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إنَّ ابني هذا يُقتَلُ بِأَرضِ العِراقِ ، فَمَن أدرَكَهُ مِنكُم فَليَنصُرهُ . قالَ : فَقُتِلَ أنَسٌ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام [٤] .

١١٤١.أنَسُ بنُ مالِكٍ : إنَّ مَلَكَ المَطَرِ استَأذَنَ رَبَّهُ أن يَأتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَأَذِنَ لَهُ ، فَقالَ لاُِمِّ سَلَمَةَ : اِملِكي عَلَينَا البابَ لا يَدخُل عَلَينا أحَدٌ . قالَ : وجاءَ الحُسَينُ لِيَدخُلَ فَمَنَعَتهُ ، فَوَثَبَ فَدَخَلَ ، فَجَعَلَ يَقعُدُ عَلى ظَهرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وعَلى مَنكِبِهِ وعَلى عاتِقِهِ ، فَقالَ المَلَكُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و آله : أتُحِبُّهُ ؟ قالَ : نَعَم ، قالَ : أما إنَّ اُمَّتَكَ سَتَقتُلُهُ ، وإن شِئتَ أرَيتُكَ المَكانَ الَّذي يُقتَلُ فيهِ ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ فَجاءَ بِطينَةٍ حَمراءَ ، فَأَخَذَتها اُمُّ سَلَمَةَ فَصَرَّتها فِي خِمارِها . قالَ ثابِتٌ ـ مِن رُواةِ الحَديثِ ـ : بَلَغَنا أنَّها كَربَلاءُ [٥] .

[١] كتاب سُليم بن قيس : ٢ / ٨٣٨ عن عبداللّه بن جعفر ، الخرائج والجرائح : ٣ / ١١٤٣ / ٥٥ عن النبيّ صلى الله عليه و آله في الحسن عليه السلام أنّه مقتول بالسمّ ، عوالي اللآلي : ١ / ١٩٩ / ١٤ في حديث قال النبيّ صلى الله عليه و آله لعليّ فيما أخبره به جبرئيل «يقتل ولدك الحسن بالسمّ» .[٢] أي متحيّر ، وفي بعض المصادر «وهو خاثر» أو «خاثر النفس» معناه ثقيل النفس غير طيّب ولا نشيط . (النهاية : ١ / ١١) .[٣] المستدرك على الصحيحين : ٤ / ٤٤٠ / ٨٢٠٢ ، المعجم الكبير : ٣ / ١٠٩ / ٢٨٢١ نحوه ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السلام» : ١٧٣ / ٢٢١ ، إعلام الورى : ٤٣ .[٤] دلائل النبوّة لأبي نعيم : ٥٥٤ / ٤٩٣ ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السلام» : ٢٣٩ / ٢٨٣ ، الإصابة : ١ / ٢٧١ / ٢٦٦ ، اُسد الغابة : ١ / ٢٨٨ / ٢٤٦ ، البداية والنهاية : ٨ / ١٩٩ ، مقتل الحسين للخوارزميّ : ١ / ١٥٩ ، ذخائر العقبى : ١٤٦ .[٥] مسند ابن حنبل : ٤ / ٤٨٢ / ١٣٥٣٩ ، المعجم الكبير : ٣ / ١٠٦ / ٢٨١٣ نحوه ، مسند أبي يعلى : ٣ / ٣٧٠ / ٣٣٨٩ ، دلائل النبوّة لأبي نعيم : ٥٥٣ / ٤٩٢ ، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين عليه السلام» : ١٦٨ / ٢١٧ ، مقتل الحسين للخوارزميّ : ١ / ١٦٠ ، ذخائر العقبى : ١٤٦ .