مرزهاى توحيد و شرك در قرآن
(١)
مرزهای توحید و شرک در قرآن
٣ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٧ ص
(٤)
فصل نخست
١٧ ص
(٥)
سنّت پيامبر و تكفير مسلمانان
٢٤ ص
(٦)
فصل دوم
٣١ ص
(٧)
اول توحيد در ذات
٣١ ص
(٨)
سوم توحيد در ربوبيّت
٣٣ ص
(٩)
چهارم توحيد در تشريع و قانونگذارى
٣٩ ص
(١٠)
پنجم توحيد در اطاعت و بندگى
٤٠ ص
(١١)
ششم توحيد در حاكميت
٤٢ ص
(١٢)
هفتم توحيد در عبادت
٤٣ ص
(١٣)
فصل سوم
٤٥ ص
(١٤)
فصل چهارم
٦٣ ص
(١٥)
فصل پنجم
٦٩ ص
(١٦)
2 مسافرت براى زيارت قبر پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)
٨١ ص
(١٧)
پرسش و پاسخ
٨٨ ص
(١٨)
3 ساختن آرامگاه بر روى قبور
٩١ ص
(١٩)
بناى بر قبور از نگاه تكريم و محبت
٩٧ ص
(٢٠)
نمودهاى دوستى
١٠٠ ص
(٢١)
توضيحاتى پيرامون حديث ابى هياج
١٠٣ ص
(٢٢)
سيره مسلمانان در ساختن مسجد بر قبور انسانهاى شايسته
١٠٩ ص
(٢٣)
1 ـ استسقاء عبدالمطلب، در حال شيرخوارگى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٣١ ص
(٢٤)
2 ـ استسقاء ابوطالب، با واسطه قرار دادن پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٣٢ ص
(٢٥)
3 ـ توسّل به عموى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٣٥ ص
(٢٦)
ج توسل به حقّ پيامبر و انبياء و صالحين
١٣٦ ص
(٢٧)
د ـ توسل به دعاى پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)
١٤٠ ص
(٢٨)
آيه اول
١٤٠ ص
(٢٩)
آيه دوم
١٤١ ص
(٣٠)
آيه سوم
١٤٣ ص
(٣١)
آيه چهارم
١٤٦ ص
(٣٢)
آيه پنجم
١٤٦ ص
(٣٣)
ارتباط زندگى دنيوى و برزخى
١٤٨ ص
(٣٤)
سنّت پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم)
١٥١ ص
(٣٥)
پرسش و پاسخ
١٥٣ ص
(٣٦)
هـ درخواست شفاعت
١٥٦ ص
(٣٧)
بهره مندى انسان از نتيجه عمل خود و ديگران
١٦٢ ص
(٣٨)
1 استغفار ملائكه براى مؤمنين
١٦٤ ص
(٣٩)
2 دعا براى مؤمنان پيشين
١٦٥ ص
(٤٠)
نذر براى اموات
١٦٩ ص
(٤١)
8 جشن ميلاد پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)
١٧٩ ص
(٤٢)
جشن ميلاد انبياء ، ائمه (عليهم السلام)
١٨٥ ص
(٤٣)
كاوشى در فهم معناى حديث
٢٠١ ص
(٤٤)
پرسش و پاسخ
٢٠٩ ص
(٤٥)
پرسش و پاسخ
٢١٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص

مرزهاى توحيد و شرك در قرآن - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٠٩ - سيره مسلمانان در ساختن مسجد بر قبور انسانهاى شايسته

و اين برخورد محتاطانه دليل بر اختلاف در عقيده است.

اما پيشنهاد دوم (بناى مسجد بر قبر آنان) به خودى خود گواهى مى دهد كه از سوى مؤمنين مطرح شده است و هدف آنان، تبرك جستن به مزار انسانهاى موحد بوده است.

قرآن كريم با نقل اين پيشنهاد و بدون آنكه به نقد و ردّ آن بپردازد، عملاً مقبول بودن آن را در نزد خداوند سبحان امضاء كرده است.

طبرى در تفسير آيه مذكور مى نويسد:«يكى از اصحاب كهف كه بيدارشده بود به شهر آمد. هنگامى كه در بازار قدم مى زد، افراد بسيارى را ديد كه به اسم عيسى ابن مريم (عليه السلام) قسم مى خوردند. با ديدن اين صحنه، حيران و مبهوت ماند و بر وحشتش افزون شد. به ديوارى تكيه زد و با خود گفت: به خدا قسم، نمى فهمم چه شده است! ديشب اگر كسى نام عيسى ابن مريم (عليه السلام) را مى برد كشته مى شد ولى امروز هر كسى بى مهابا نام عيسى را بر زبان مى آورد. شايد اينجا، آن شهرى كه من مى شناختم نيست».[١]

سيره مسلمانان در ساختن مسجد بر قبور انسانهاى شايسته

سيره و رفتار مسلمانان در طول تاريخ، حكايت از بناى مساجد بر قبرصالحين و شايستگان دارد.مخصوصاً كسانى كه در


[١] تفسير طبرى: ١٥/١٤٥.