نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ١٨٩ - المرتبة الأُولی الأبوان و الأولاد

الجهة الأُولی: ما هو المحبوّ به؟

اختلفت کلماتهم کالنصوص فی تعیین المحبوّ به، فجاء فی کلام الشیخ المفید الماضی الأشیاء الأربعة، و جاء فی کلام السید المرتضی: السیف و الخاتم و المصحف دون الثیاب، علی خلاف ما جاء فی کلام الشیخ فی الخلاف فذکر الثیاب دون الخاتم، نعم جاءت الأربعة فی کلام لفیف من المتأخّرین عنهم کابن البراج فی المهذب [١]، و ابن سعید فی الجامع [٢]، و المحقّق فی الشرائع [٣]، و العلّامة فی القواعد [٤] و نقلها فی مفتاح الکرامة عن النهایة و المبسوط و الوسیلة و السرائر [٥] و یظهر من هذه الکلمات انّها مورد اتّفاق، و قال العلّامة فی المختلف انّها المشهور فیقع الکلام [٦] فی مصدرها مع أنّ الوارد فی الروایات بعد حذف المکرّرات، عشرة أعنی بها: ١- السیف ٢- المصحف ٣- الخاتم ٤- الکتب ٥- الرّٰحْل ٦- الراحلة ٧- الکسوة ٨- الدرع ٩- السلاح ١٠- ثیاب جلده. [٧]
و جاء السیف فی سبع، و الرَّحْل فی أربع و المصحف و الخاتم، و الثیاب و السلاح و الکتب فی ثلاث، و الدرع فی اثنتین، و الکسوة و الراحلة فی واحدة. و مع هذا الاختلاف اتّفقت کلمتهم علی أربع أو اشتهرت الأربع دون غیرها و إن قال الشهید الثانی: إنّ الاقتصار علیها تحکم، و من زعم أنّ مستند التخصیص هو الإجماع غیر صحیح، لأنّه لا بدّ له من مستند، و هو غیر ظاهر. [٨]
و لعلّ المصدر ما یلی من الروایات:

---

[١] المهذّب: ٢/ ١٣٢.
[٢] الجامع للشرائع: ٥٠٩.
[٣] الجواهر: ٣٩/ ١٢٧، قسم المتن.
[٤] مفتاح الکرامة: ٨/ ١٣٤.
[٥] المصدر نفسه.
[٦] المختلف، کتاب الفرائض: ١٨١.
[٧] الوسائل: ١٧، الباب ٣ من أبواب میراث الأبوین و الأولاد، الحدیث ١- ١٠.
[٨] المسالک: ٢، ط حجر غیر مرقّم.