نظام الارث في الشريعه الاسلاميه الغراء - پيغمبرپور الکاشاني، رضا؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ١٧٨ - المرتبة الأُولی الأبوان و الأولاد

المقام الأوّل: هل ولد الولد یقوم مقام الولد، مطلقاً أو مشروطاً بعدم الوالدین؟

اتّفقت الإمامیة علی الأوّل و لا یوجد بینهم مخالف إلّا الصدوق فی المقنع و الفقیه.
قال الشیخ: «ولد الولد یقوم مقام الولد، و یأخذ کلّ واحد نصیب من یتقرّب به، فولد البنت یقوم مقام البنت ذکراً کان أو أُنثی، و ولد الابن یقوم مقام الابن ذکراً کان أو أُنثی». [١]
و علی هذا، فهم یرثون سواء کان الوالدان موجودین أو لا.
و أمّا أهل السنّة، فالعبرة عندهم بولد الابن سواء کان ذکراً أو أُنثی فهو یشارک الأبوین فی الوراثة، دون ولد البنت فلا یرث مع الوالدین ذکراً کان أو أُنثی.
قال الخرقی فی متن المغنی: «و لیس للأب مع الولد الذکر أو ولد الابن إلّا السدس» و قال أیضاً: «و للأُمّ الثلث إذا لم یکن ولد و لا ولد ابن، فإن کان له ولد ... فلیس له إلّا السدس». [٢]
و یؤید ذلک: أنّ الشیخ ینقل عنهم و یقول: فولد البنت لا یرث علی مذهب الشافعی. [٣]