و یقول التستری: عمدة المحقّقین، و نخبة المدقّقین، علّامة زمانه فی الأُصولین، الشیخ سدید الدین محمود بن علی الحمصی الرازی الحلی قدس اللّه روحه و نوّر ضریحه. [١]
و شیخنا هو أحد أساتذة علم الأُصول، فقد ألّف کتاباً فی علم الأُصول باسم «المصادر فی أُصول الفقه» فیکون هو الکتاب السادس فی علم الأُصول من زمن المفید إلی عصره؛ فقد ألّف الشیخ المفید أوّلًا رسالة فی ذلک العلم سمّاها ب- «التذکرة»، و أکمله ثانیاً تلمیذه المرتضی باسم «الذریعة»، و تابعه فی البسط و التحقیق ثالثاً تلمیذه الآخر الطوسی باسم «العدة»، کما ألّف أبو یعلی المعروف ب- «سلّار» کتاباً رابعاً باسم «التقریب فی أُصول الفقه»، إلی أن جاء دور ابن حمزة فألّف کتاباً خامساً مستقلًا أسماه «غنیة النزوع فی علمی الأُصول و الفروع» و تلاه الحمصی فألّف کتاباً أسماه «المصادر فی أُصول الفقه».
و قد ذکر أسماء تصانیفه تلمیذه منتجب الدین فی «فهرسته» و من تآلیفه المعروفة: «المنقذ من التقلید» یذکر فی مقدّمته انّه وصل إلی العراق عند منصرفه من الحرمین بالحجاز حماها اللّه، فورد الحلّة، فلقیه جماعة من فقهائها مستبشرین بوصوله إلیهم، فأصرّوا علیه بالإقامة، فلبّی دعوتهم و عزم علی الإقامة، و فی القلب النزوع إلی الأهل و الولد، و فی الخاطر التفات إلی المورد و البلد، و اشتغل بالمذاکرة و المدارسة، فأقام عندهم مدرساً و مؤلّفاً، کتب کتاباً باسم «المنقذ من التقلید و المرشد إلی التوحید» فرغ منه عام ٥٨١ ه-، و قد طبع الکتاب فی جزءین، و هو ذو مادّة کلامیة مبسطة.
ثمّ إنّ ابن إدریس یذکره فی «السرائر» بإکبار و إجلال ممّا یدل علی تقدّمه علیه فی السن. [٢]

[١] مقابس الأنوار: ١١.
[٢] السرائر: ٢/ ٤٤٣، کتاب المزارعة.