اخلاق عبادى(ج2) - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٣٧
يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرينِ» «١» آن مسجدى كه از روز نخست بر پايه تقوا بنا شده است، شايستهتر است كه در آن- به عبادت- بايستى. در آن مردانى هستندكه دوست دارند پاكيزه باشند و خداوند پاكيزگان را دوست دارد.
مراتب طهارت دانشمندان اخلاق نيز طهارت را چهار مرحله مىدانند: «٢» الف- تطهير ظاهر از نجاستها و خبائث مادّى همچون خون، مردار و ب- تطهير اعضا و جوارح از جرايم و گناهان، مانند طهارت زبان از دروغ و غيبت و پاكيزگى دست از ستم و سرقت و ج- طهارت روح از رذايل اخلاقى و صفات نكوهيده از قبيل تكبّر، حسد، حرص و ريا.
د- پاكسازى و تطهير فكر و ذهن از انديشههاى غير خدايى.
و در پايان اين تقسيمبندى، يادآورى مىشود كه رسيدن به مرحله چهارم از مراتب طهارت، مشروط به طى سه مرحله قبلى بوده و به حسب معمول تنها در توان انبيا و صدّيقين است، ليكن پرواضح است كه خداوند راه رشد و كمال را به روى احدى از بندگانش نبسته و بىجهت كسى را از رسيدن به فيض ديدارش محروم نمىسازد.
از عبادت نىتوان اللّه شد مىتوان موسى كليماللّه شد طهارت و فلسفه آن «٣» معلوم شد كه آيين اسلام، وجود هرگونه ناپاكى را در لباس و بدن «٤»، مانع صحّت عبادت مىداند و پيروان خود را موظّف مىكند كه اين آلودگىها را از لباس و بدن خويش اخلاق عبادى(ج٢) ٤٣ خلوص نيت مهمترين معيار ارزيابى ص : ٤٢