برترى بخشيده از ياد مى‌برد و شخصيت و مقام خود را تا مرز حيوانيت پايين مى‌آورد.
قرآن كريم خدا فراموشى را كه نتيجه ترك عبادت است عامل اصلى خود فراموشى دانسته مى‌فرمايد:
«وَ لا تَكُونُوا كَالَّذينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ اولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ» «١» همچون كسانى نباشيد كه خدا را فراموش كردند و خدا نيز آنان را به «خود فراموشى» مبتلا كرد؛ آنان همان تبهكارانند.
٥- نزول بلا: ترك عبادت و اطاعت خداوند و خوددارى از كرنش دربرابر ذات اقدس او انسان را از سايه حفظ و حمايت الهى خارج مى‌سازد و او را در معرض هرگونه بلا و مصيبتى قرار مى‌دهد. نزول بلاها آنچنان انسان را به خود مشغول مى‌كند كه ديگر حال و فرصتى براى توبه، اصلاح و تزكيه نفس و بازگشت به عبادت خداوند برايش باقى نمى‌گذارد.
رسول خدا صلى الله عليه و آله اين بازتاب ترك عبادت را چنين ترسيم فرموده است:
«تَفَرَّغُوا لِطاعَةِ اللَّهِ وَ عِبادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُنْزِلَ لَكُمْ مِنَ الْبَلاءِ ما يَشْغَلُكُمْ عَنِ الْعِبادَةِ» «٢» براى طاعت و عبادت خداوند فراغت بجوييد پيش از آن كه بر شما بلايى فرو فرستد كه از عبادت بازتان دارد.
ب- آثار اخروى‌ لطف و رحمت الهى در اين جهان عموميت دارد و همه بندگان خدا را اعمّ از آنكه مؤمن باشند و او را عبادت كنند يا كافر باشند و از عبادت او سر باز زنند شامل مى‌شود؛ خداوند در اين جهان به همه بندگانش مى‌بخشد، به همه روزى مى‌دهد و همه را به‌سوى مصالحشان هدايت مى‌كند. از اين رو آثار ترك عبادت در اين جهان چندان ملموس و