اخلاق سياسى - الهامى نيا، على اصغر - الصفحة ٣٧
... اين معنا را بايد نصبالعين خودتان قرار بدهيد كه ما تا با هم هستيم، مسلمين تا «يد واحده» هستند و همين مسلمين كم جمعيت و پشتوانه بزرگ الهى، اينها اگر با هم باشند، اين ملت اگر با هم شد، هيچ قدرتى نمىتواند او را بشكند ... اگر يك روزى خداى نخواسته اين رمز پيروزى را از شما گرفتند، ديگر براى شما چيزى باقى نخواهد ماند. «١» پس بايد گفت: نه تنها «وحدت» يك ارزش اخلاقى سياسى، بلكه يك اصل مهّم و استراتژيك است كه با بودنش همه چيز هست و عدمش، نابودى همه چيز را در پى دارد.
طرح وحدت اسلامى شالوده مكاتب اجتماعى بر اساس وحدت پىريزى مىشود و بدون آن هيچ ايده و انديشهاى در جامعه گسترش نمىيابد و اين خود، بهترين دليل براى طرح مسأله وحدت از سوى شارع مقدس اسلام است. كه آن را به اختصار، در دو حوزه، ارجگذارى و آسيب شناسى توضيح مىدهيم.
الف- ارجگذارى در اين حوزه، راهها، انگيزهها، محورها و نتايج ارزنده وحدت با روشهاى گوناگون مورد ارزيابى و تأكيد قرار گرفته كه مىتوان همه را در دو فرآيند خلاصه كرد:
١- ارائه جهان بينى توحيدى:
قرآن مجيد جهان بينى اسلامى را در يك جمله بيان كرده است:
«انَّالِلَّهِ وَ انَّا الَيْهِ راجِعُونَ» «٢» همه ما از آن خداييم و به سوى او نيز باز مىگرديم.
اين آيه شريف، مبدأ، راه و مقصد پيروان اسلام را ترسيم كرده و آنان را برگرد محور «الله» فرا خوانده است و بر اساس اين جهان بينى:
١/ ١- معبود و خالق يكى است: