فرار از جنگ - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٣٦
مسلمانان تحريك مىكند؛ «و حال آنكه خداوند هرگز كافران را بر مسلمانان مسلّط قرار نداده است.» «وَ لَنْ يَجْعَلَاللَّهُ لِلْكافِرينَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ سَبيلًا» «١» امام هشتم عليه السلام درباره فلسفه حرمت فرار از جنگ مىفرمايد:
«حَرَّمَ اللَّهُ الْفِرارَ مِنَ الزَّحْفِ لِما فيهِ مِنَ الْوَهْنِ فِى الدّينِ وَ الْاسْتِخْفافِ بِالرُّسُلِ وَ مِنَ الْاقْرارِ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ اظْهارِ الْعَدْلِ وَ تَرْكِ الْجَوْرِ وَ اماتَةِ الْفَسادِ وَ لِما فى ذلِكَ مِنْ جُرْأَةِ الْعَدُوِّ عَلَى الْمُسْلِمينَ وَ ما يَكُونُ فى ذلِكَ مِنَ السَّبْىِ وَ الْقَتْلِ وَ ابْطالِ دينِ اللَّهِ وَ غَيْرِهِ مِنَ الْفَسادِ ...» «٢» خداوند بدان جهت فرار از ميدان جنگ را حرام ك فرار از جنگ ٤٨ د - ديدگاه روايات ص : ٤٦ رد كه در آن سستى دين است. و استخفاف و سبك شمردن پيامبران و پيشوايان دادگر را در پى دارد. و موجب ترك يارى آنان در برابر دشمنان مىشود. دشمنانى كه بايد به خاطر انكار دعوت انبياء كيفر ببينند. و بواسطه ترك فرا مينى كه در دعوت پيامبران آمده از قبيل: اقرار به ربوبيت خداوند و گسترش عدالت در جامعه، ترك ستم و ميراندن و نابودساختن فساد، بهسزاى اعمال خلاف خود برسند.
همچنين فرار موجب گستاخ شدن دشمنان نسبت به مسلمانان مىشود و حوادث ناگوارى چون: اسارت، كشتار مسلمانان ونابودى آئينالهى و مفاسد ديگرى به بار مىآيد، بدين جهت فرار از زحف حرام شده است.