ترور و دفاع مشروع - برجی، یعقوبعلی - الصفحة ٢٩ - ٣-٤ ارهاب

٢-٤. غيله

تعريف‌هايى كه از غيله شده نشان مى‌دهد كه با فتك در معنى يكى است. در نهاية چنين تعريف شده: «غيله آن است كه شخص را فريب دهد و در محل مخفى بكشد.» [١]زمخشرى تفاوت فتك و غيله را اين گونه نوشته است:

«فتك استفاده كردن از غفلت مقتول و كشتن او به صورت آشكار است و غيله كمين كردن در مكانى و كشتن مقتول به صورت پنهانى است.» [٢]چنانكه خواهد آمد غيله از كلماتى است كه در روايات و فقه به كار رفته و احكام خاصى بر آن بار شده است.

در هر صورت بر بسيارى از مصاديق ترور عنوان غيله قابل انطباق است و در مبحث احكام ترور در اين باره بيشتر بحث خواهد شد.

٣-٤. ارهاب

امروزه در جهان عرب از واژه ترور با عنوان «الارهاب» نام مى‌برند. ارهاب در لغت به معناى ترس آمده است. و در فرهنگ قرآنى نيز در همين معناى ترس به كار رفته است. از موارد استعمال اين واژه در قرآن استفاده مى‌شود كه اين كلمه در دو حوزه مختلف در قرآن به كار رفته است كه ذيلاً دو حوزه را با شواهد و قرائنى كه دارند ذكر مى‌كنم.

الف. خوف و خشيت از خدا: در آيات متعددى از خوف و خشيت خدا از همين واژه استفاده شده است:

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ.

(بقره:٤٠)

اى بنى اسرائيل نعمتم را كه بر شما ارزانى داشتم ياد كنيد و به پيمان من وفا كنيد تا به پيمان خود با شما وفا كنم و تنها از من بترسيد.

و نيز فرمود:

وَقَالَ اللَّهُ لاَ تَتَّخِذُوا إِلٰهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلٰهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ ف‌َارْهَبُونِ. [٣](نحل:٥١)

و خداوند فرمود قائل به دو خدا مباشيد؛ جز اين نيست كه او خداى يگانه است، پس از من پروا كنيد.