أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل القاضي قالت : نا أبو الطّيّب محمّد بن الحسن بن حميد بن الربيع اللخمي ، قالوا : أنا أبو القاسم هارون بن إسحاق الهمداني.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن [عبد الله بن][١] مهدي ، نا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قالوا : نا هارون بن إسحاق ـ زاد أبو يعلى : الهمداني [٢] ـ حدّثني ـ وقال بعضهم : حدّثنا ـ محمّد بن عبد الوهّاب زاد أكثرهم : القنّاد [٣] عن مسعر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي عن يحيى بن طلحة عن أمّه سعدى المرّية قالت :

مر عمر بطلحة بعد وفاة رسول الله ٦ فقال : ما لي أراك مكتئبا؟ أيسوءك ، وقال البغوي : أساءك ، وقال اللخمي وابن أبي حاتم : أساءتك إمرة [٤] ابن عمّك؟ [٥] قال : لا ، ولكن [٦] ، وقال الميانجي : ولكني سمعت رسول الله ٦ يقول : «إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد عند [موته][٧] إلّا كانت نورا لصحيفته ، وإن جسده وروحه ليجدان لها روحا عند الموت» ـ زاد اللخمي وابن أبي حاتم : فقبض ولم أسأله ، قال : وقال ابن المقرئ : فقال : أنا أعلمها ، هي الكلمة التي أراد عليها عمّه ـ زاد ابن أبي حاتم : يعني : لا إله إلّا الله ، ولو أعلم أن شيئا ـ وقال البغوي : ولو علم شيئا ـ أنجى له منها لأمره ـ زاد المحاملي : به ـ [١٣١٣٨].

أخرجه النسائي عن هارون.

أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا داود بن علية ، عن مطرف ، عن عامر ، عن يحيى بن طلحة ، عن طلحة قال :

مرّ بي عمر بن الخطّاب وأنا كئيب حزين ، فذكر معنى الحديث علي بن مسهر [٨]

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن م ، و «ز».

[٢] في «ز» : الهمذاني.

[٣] تحرفت في «ز» إلى : العباد ، وفي م : «العداد» راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ١٧.

[٤] تقرأ بالأصل و «ز» : «امرأة» خطأ ، والتصويب عن م.

[٥] زيد بعدها في «ز» وم : وقال معلى : ما لك مكتئبا أساءتك إمرة ابن عمك في «ز» : «امرة».

[٦] بالأصل و «ز» : ولكني ، والمثبت عن م.

[٧] سقطت من الأصل ، واستدركت عن «ز» ، وم.

[٨] كذا بالأصل وم : «علي بن مسهر» وفي «ز» : «ابن مسعر» ولعل الصواب : «فذكر معني الحديث عن مسعر».