عمر بن حيّوية ، نا [١] أبو علي الحسن بن محمّد [٢] بن شعبة الأنصاري ، نا عبد الله بن محمّد بن أيوب ، نا عبد المنان بن هارون ، نا نصر بن طريف ، عن قتادة ، عن أبي حسّان ، عن ناجية بن كعب ، عن عبد الله عن رسول الله ٦.

ح وأخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن حسنون ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا إسماعيل بن عياش [٣] ، نا عبد الله بن أيوب المخرمي ، نا عبد المنان بن هارون الزّرندي [٤] ، نا نصر بن طريف ، عن قتادة ، عن أبي حسّان ، عن ناجية ، عن عبد الله ، عن النبي ٦ قال : «خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمّه مؤمنا ، وخلق فرعون في بطن أمّه كافرا» [١٣٠٩٧].

قال : وأنا الدارقطني ، نا القاضي الحسين بن إسماعيل ، نا وهب بن حفص الحرّاني ، نا عبد الملك الجديّ ، نا همّام ، عن قتادة ، عن أبي حسّان الأعرج ، عن ناجية بن كعب [٥] ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ٦ : «خلق [٦] الناس [٧] على طبقات شتى ، منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا ويموت مؤمنا ، منهم يحيى بن زكريا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ، منهم فرعون ذو الأوتاد» [١٣٠٩٨].

قال : وأنا الدارقطني ، نا أبو هريرة الأنطاكي محمّد بن علي بن حمزة ، نا داود بن أحمد بن حيان القلانسي ، نا عبد الله بن عمر الخطابي ، نا عبد العزيز بن عبد الله ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن ناجية ، عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ٦ : «خلق [٨] الله [٩] يحيى بن زكريا في بطن أمّه مؤمنا ، وخلق فرعون في بطن أمّه كافرا» [١٣٠٩٩].

[١] من قوله : خلق الله ... في الخبر السابق إلى آخره ، مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : مقصوص بالأصل. ومن أول الخبر إلى هنا كذا بالأصل وم ، ومكانه في «ز» : ح وأخبرنا أبو مسعود المعدل ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا أبو محمد (في «ز» : أحمد) بن حيان ، نا عبد الله بن محمد بن عيسى ، نا محمد بن معروف العطار ، نا أبو عبيدة حاتم بن عبد الله ، نا نصر بن طريف.

[٢] «بن محمد» استدركتا على هامش «ز» ، وبعدهما صح.

[٣] بالأصل وم : العباس ، والمثبت عن «ز».

[٤] في «ز» : النوريدي ، وفي م بدون إعجام. والزرندي بفتح الزاي والراء وسكون النون ، نسبة إلى زرند وهي بليدة بنواحي أصبهان.

[٥] أقحم بعدها بالأصل : «عن كعب».

[٦] سقطت من «ز».

[٧] استدركت على هامش «ز».

[٨] استدركت على هامش «ز».

[٩] سقط لفظ الجلالة من «ز».