تبيعا [١] ، والتبيع : الجذع ، والجذعة ، ومن كلّ أربعين مسنّة ، فعرضوا عليّ أن آخذ ما بين الأربعين والخمسين ، وبين الستين والسبعين ، وبين ، وقال : وما بين الثمانين والتسعين ، فأبيت ذلك ، وقلت لهم : حتى أسأل رسول الله ٦ عن ذلك ـ زاد محمّد بن هارون : فقدمت وقالا : ـ فأخبرت النبي ٦ فأمرني أن آخذ من كلّ ثلاثين تبيعا ، ومن الأربعين مسنّة ، ومن الستين تبيعين ، ومن السبعين مسنّة وتبيعا ، ومن الثمانين مسنّتين ومن التسعين ، ثلاثة أتابيع ، ومن المائة مسنّة وتبيعين ، ومن العشرة والمائة مسنّتين وتبيعا ، ومن العشرين ومائة ثلاث مسنّات أو أربع أتابيع ، قال : وأمرني رسول الله ٦ أن لا آخذ مما بين ذلك شيئا إلّا أن يبلغ مسنّة أو جذعا ـ وفي حديث محمّد بن هارون : جذعة ، وزعم أيضا أن الأوقاص [٢] لا فريضة فيها.

رواه أحمد بن حنبل في مسنده [٣] : عن معاوية عن [٤] عمرو وهارون بن معروف عن ابن وهب نحوه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكّار ، قال [٥] :

وولد يحيى بن الحكم بن أبي العاص مروان ، به كان يكنى.

قال الزبير [٦] : وولد الحكم بن أبي العاص : عثمان الأصغر بن [٧] الحكم ، وأبانا ، ويحيى ، وحبيبا ، وعمروا درج ، وأم يحيى تزوجها عروة بن الزبير ، فولدت له يحيى ، ومحمّدا ، وعثمان بني عروة ، وزينب [بنت الحكم][٨] ، وأم شيبة ، وأم عثمان ، وأمّهم : مليكة بنت أوفى بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف.

[١] بالأصل : تبع ، خطأ ، والمثبت عن م ، والتبيع ، ولد البقر الذي أتى عليه الحول.

[٢] واحد الأوقاص في الصدقة هو ما بين الفريضتين (القاموس المحيط : وقص).

[٣] مسند أحمد بن حنبل ٨ / ٢٥٢ ـ ٢٥٣ رقم ٢٢١٤٥ طبعة دار الفكر.

[٤] بالأصل : «أن» وفي م : «بن» كلاهما تصحيف ، والتصويب عن مسند أحمد.

[٥] نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٧١.

[٦] نسب قريش للمصعب ص ١٥٩.

[٧] بالأصل وم : «عثمان الأصغر والحكم» خطأ ، والتصويب عن نسب قريش.

[٨] زيادة عن نسب قريش للإيضاح.