تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥٥ - ٨١٠٦ ـ يحيى بن إسحاق أبو زكريا البجلي السيلحيني

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال [١] : يقع في رواياته ما يتابع عليه وما لا يتابع عليه ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.

قال : وأنا أبو القاسم السهمي ، قال : وسئل الدارقطني بحضرتي عن حديث رواه المعافى عن يحيى بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله ٦ قال في المولود إذا سقط حيّا ولم يستهل : لم يرث ولا يصلّى عليه ، فقال : يحيى متروك الحديث ، وليس عند الزهري عن سعيد المقبري شيء ، إنّما هو سعيد بن المسيّب.

قال : وأنا السهمي ، أنا أبو أحمد [٢] ، أنا محمّد بن جعفر الإمام ، نا إبراهيم بن سعد [٣] الجوهري ، نا خالد بن خداش ، نا علي بن ثابت ، نا جعفر بن برقان قال : رأيت أزقاقا [٤] على جسر الرقة على الإبل فقلت : لمن هذه؟ فقالوا : ليحيى بن أبي أنيسة يهديها للزهري.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أحمد بن الحسن ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي قال : قال يحيى بن معين عن من رأى أزقاق العسل تمرّ على جسر الرقّة يبعث بها يحيى بن أبي أنيسة إلى الزهري.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، أنا أبو أحمد قال [٥] : سمعت أبا عروبة يقول : أخبرني أبو فروة أنه مات سنة ست وأربعين ومائة.

٨١٠٦ ـ يحيى بن إسحاق أبو زكريا البجلي السّيلحيني [٦]

من أهل السّيلحين ، قرية بقرب بغداد [٧].

[١] الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧ / ١٩١.

[٢] رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٨٧.

[٣] كذا بالأصل ، وفي ابن عدي : سعيد.

[٤] كتب على الهامش بالأصل : يعني من العسل.

[٥] الكامل لابن عدي ٧ / ١٨٦.

[٦] ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ١١ وتهذيب التهذيب ٦ / ١١٤ وطبقات ابن سعد ٧ / ٣٤٠ وطبقات خليفة بن خيّاط رقم ٣٢٢٨ وتاريخ بغداد ١٤ / ١٥٧ والجرح والتعديل ٩ / ١٢٦ والتاريخ الكبير ٨ / ٢٥٩ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٥٠٥ وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٦ وشذرات الذهب ٢ / ٢٧. وجاء في تهذيب الكمال : ويقال : السيلحوني ، والسالحيني أيضا.

[٧] كذا بالأصل وم وتهذيب الكمال ، وقال الذهبي في سير الأعلام ٩ / ٥٠٥ والسالحين : من قرى العراق ، راجع معجم البلدان (سالحين).