تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٦٦ - ٨٢٠٣ ـ يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم
وسّع لي في مجلس ، ورابع لا يكافئه عنّي إلا الله عزوجل ، ورجل [١] بات وحاجته تلجلج في صدره غدا عليّ فأنزلها بي وأنشد :
| إذا طارقات الهمّ صاحبت الفتى | وأعملن فكر الليل والليل عاكر | |
| وباكرني في حاجة لم يجد لها | سواي ولا من نكبة الدهر ناصر | |
| فرجت بمالي همّة في مقامه | وزايله الهمّ الطروق المساور | |
| وكان له فضل عليّ بظنّه | بي الخير إني للذي ظنّ شاكر |
٨٢٠٣ ـ يحيى بن محمّد بن علي بن عبد الله
ابن عبّاس بن عبد المطّلب بن هاشم (٢)(٣)
أخو السفّاح والمنصور ، كان بالحميمة من أرض البلقاء مع إخوته وعمومته ، وخرج معهم حين توجهوا إلى الكوفة لطلب الخلافة ، وأمّه أم الحكم بنت عبد الله بن الحارث بن نوفل.
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر المعدّل ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار قال [٤] : في تسمية ولد محمّد بن علي : ويحيى بن محمّد صاحب الموصل ، والعالية ، أمّهما أم الحكم بنت عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، وعبد الله بن الحارث الذي يقال له : «ببّة» [٥] ، وأمّها أم عبد الله بنت عبّاس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا إسحاق بن إبراهيم الجلّاب ، نا الحارث بن محمّد ، نا محمّد بن سعد قال : فولد محمّد بن
[١] كذا بالأصل وم و «ز» : «ورجل» بزيادة «واو» ولعل الصواب «رجل» وهو ما يقتضيه السياق.
[٢] قوله : «بن هاشم» ليس في «ز».
[٣] ترجمته في نسب قريش ص ٣٠ وجمهرة أنساب العرب ص ٢٠.
[٤] راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٠ ـ ٣١.
[٥] ببّة ، لقب لقبته به أمه ، حيث كانت ترقصه وتقول :
لأنكحن ببه
جارية خدبه
تجب أهل الكعبة
أي تغلب نساء قريش بجمالها ، هذا كله قاله ابن دريد في الاشتقاق ص ٤٤.