أخبرنا أبو سعد إسماعيل [بن أحمد][١] ، وأبو الحسن مكي بن أبي طالب ، قالا : أنا أحمد بن علي بن خلف ، نا أبو عبد الله الحافظ ، نا علي بن عيسى ، نا إبراهيم بن أبي طالب ، حدّثني يحيى بن أكثم ، نا عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن عبيد الله بن عمر قال : كان يحيى بن سعيد يحدّث ، فكلما ينسج علينا اللؤلؤ ، كذا قال : ينسج بالجيم.

كتب إليّ أبو زكريا بن مندة ، وحدّثني أبو بكر اللفتواني عنه ، أنا عمي ، عن أبيه ، نا أبو سعيد بن يونس ، نا حسين بن محمّد بن الضحّاك ، نا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، نا عمي ، نا يحيى بن أيوب قال : كان يحيى بن سعيد يحدّثني بالحديث كأنه ينثر عليّ اللؤلؤ [٢].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن زريق ، أنا ـ أبو بكر الخطيب ، أخبرني ابن الفضل ، أنا دعلج بن أحمد ، أنا أحمد بن علي الأبار ، نا أبو همام قال : سمعت علي بن مسهر يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : أدركت من الحفّاظ أربعة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعاصما الأحول ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الملك بن أبي سليمان.

حدّثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرّحمن البستي [٣] ، أنا إسماعيل بن عبد الغافر بن محمّد الفارسي ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور.

وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو حفص بن مسرور ـ إجازة ـ أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد الجوزقي ، أنا أبو حاتم مكي بن عبدان ، نا مسلم بن الحجّاج ، نا الوليد بن شجاع قال : سمعت علي بن مسهر يذكر عن سفيان قال : حفّاظ الناس أربعة : يحيى بن سعيد الأنصاري ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، وعاصم الأحول.

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب [٤] ، أنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري ، أنا علي بن محمّد بن أحمد بن يعقوب ، وعلي بن محمّد بن عمر ، قالا : أنا عبد الرّحمن بن أبي حاتم ، نا عبد الملك بن أبي عبد الرّحمن ، نا

[١] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم.

[٢] تهذيب الكمال ٢٠ / ١٠٨.

[٣] كذا بالأصل ، وفي م : «البشقي» وفي «ز» : النسفي.

[٤] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٠ / ٣٩٤ في ترجمة عبد الملك بن أبي سليمان.