لما قتله دفع إليها رأسه ، فجعلته في طست من ذهب ، فأهدته إلى أمّها ، فجعل الرأس يتكلم في الطست : إنها لا تحلّ له ، ولا يحلّ لها ثلاث مرات ، فلمّا رأت الرأس قالت : اليوم قرّت عيني وأمّنت على ملكي ، فلبست درعا من حرير ، وخمارا من حرير ، وملحفة من حرير ، ثم صعدت قصرا لها وكانت لها كلاب تضريها [١] بلحوم الناس ، فجعلت تمشي على قصرها فبعث الله عليها عاصفا من الريح فلفتها [٢] في ثيابها فألقتها إلى كلابها ، فجعلن [٣] ينهشنها وهي تنظر ، وكان آخر ما أكلن منها عينيها [٤].

قرأت على أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ، عن محمّد بن أحمد بن محمّد ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد بن محمّد بن جميع ، أنا أبو يعلى عبد الله بن محمّد بن حمزة بن أبي كريمة ، أخبرني محمّد بن الحسين بن الهيثم ، نا سهل بن علي البابسيري ، نا أبي ، نا علي بن عاصم ، عن سليمان التيمي عن أسلم العجلي عن أبي مراية عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :

التي قتلت يحيى بن زكريا امرأة ورثت الملك عن آبائها ، فأتيت برأس يحيى في شيء ، فوضع بين يديها وهي على سريرها ، فجعلت ترفل [٥] وجهه بقضيب في يديها فقيل للأرض خذيها [فأخذتها][٦] ، وسريرها فذهب بها [٧] ، قال عبد الله : في التوراة مقتلة الأنبياء ، قتلت في يوم ستين نبيا ، هي في النار على منبر من نار ، تصرخ ، يسمع صراخها أقصى أهل النار.

قرأت بخط علي بن الخضر السلمي ، ثم أخبرنا خالي أبو المعالي محمّد بن يحيى القاضي ، أنا علي بن طاهر النحوي ، عن علي بن الخضر ، أنا عبد الوهّاب بن جعفر ، حدّثني أبو هاشم ، أنا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس بن الدرفس الغسّاني أن عباس بن صبيح [٨] حدّثهم ، نا مروان ، نا سعيد بن عبد العزيز ، عن قسيم مولى معاوية ، قال :

[١] الأصل وم : تضربها ، والتصويب عن «ز» ، وضري به : لهج ، وكلب ضار بالصيد (القاموس).

[٢] في المختصر : يلقيها.

[٣] بالأصل : «فجعل» وسقطت اللفظة من «ز» ، وم.

[٤] زيد بعدها في الكامل لابن الأثير : لتعتبر.

[٥] ترفل ، رفل : خطر بيده.

[٦] سقطت من الأصل واستدركت للإيضاح عن «ز» ، وم.

[٧] قوله : «فذهب بها» ليس في «ز».

[٨] تقرأ في الأصل : صالح ، وفي م : «صح» والمثبت عن «ز».