تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٨ - ٨١٣٥ ـ يحيى بن سليمان بن نشوي ، ويقال زكريا بن أدن بن مسلم بن صندوق بن فحشان بن داود بن سليمان بن مسلم بن صندوق بن برخيا بن شفاطنة بن ناحور بن سالوم بن يوسافاط ابن أنبياء بن ابنا بن رخيعم بن سليمان بن داود نبي الله ابن نبيه صلى الله عليهما

جابر عن يزيد بن ميسرة قال : كان طعام يحيى بن زكريا الجراد وقلوب الشجر ؛ وكان يقول : من أنعم منك يا يحيى! طعامك الجراد وقلوب [١] الشجر][٢].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٣] ، نا أبو صالح ومحمّد بن رمح [٤] ، قالا : نا الليث.

ح وحدّثنا أبو بكر وجيه [٥] بن طاهر ـ لفظا ـ أنا أبو حامد الأزهري ، أنا محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا محمّد [٦] بن يحيى الذهلي ، نا أبو صالح ، حدّثني الليث.

حدّثني عقيل [٧] ، عن ابن شهاب قال : جلست يوما إلى أبي إدريس الخولاني ـ وهو يقص ـ فقال : ألا أخبركم بمن كان أطيب الناس طعاما؟ فلمّا رأى الناس قد نظروا إليه قال : إن يحيى بن زكريا كان أطيب الناس طعاما ، إنّما كان يأكل مع الوحش كراهية أن يخالط الناس في معايشهم [٨].

أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ، أنا أبو نعيم ، نا محمّد بن علي بن حبيش ، نا الهيثم بن خلف ، نا الوليد بن شجاع ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن حميد بن قيس عن مجاهد قال : كان طعام يحيى بن زكريا العشب ، وإن كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينيه لحرقه.

قال : ونا الحسين بن محمّد ، نا أبو محمّد بن أبي حاتم ، نا أحمد بن سنان ، نا أبو أحمد الزبيري ، نا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن خيثمة قال : كان عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا ابني خالة ، وكان عيسى يلبس الصوف ، وكان يحيى يلبس الوبر ، ولم يكن لواحد منهما دينار ، ولا درهم ، ولا عبد ، ولا أمة ، ولا يأويان إليه أين ما جنّهما الليل أويا ، فلما أرادا أن

[١] قلب الشجرة بالضم شحمة النخل أو أجود خوصها.

[٢] الخبر السابق سقط من الأصل وم ، وأضفناه عن «ز».

[٣] رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٢٠.

[٤] تحرفت في «ز» إلى : رميح.

[٥] مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس بالأصل.

[٦] مكانها بياض في «ز».

[٧] يعني : عقيل بن خالد الأيلي.

[٨] رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ٦٣ من طريق محمد بن يحيى الذهلي.