تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٢ - ٨١٣٥ ـ يحيى بن سليمان بن نشوي ، ويقال زكريا بن أدن بن مسلم بن صندوق بن فحشان بن داود بن سليمان بن مسلم بن صندوق بن برخيا بن شفاطنة بن ناحور بن سالوم بن يوسافاط ابن أنبياء بن ابنا بن رخيعم بن سليمان بن داود نبي الله ابن نبيه صلى الله عليهما
أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي بن السّبط ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا ابن أبي نعم [١] ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ٦ : «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابني الخالة : عيسى بن مريم ، ويحيى بن زكريا» [١٣١١٠].
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ ، نا محمّد بن مخلد بن حفص ، نا أحمد بن [٢] محمّد بن أنس ، نا عمرو بن محمّد بن الحسن ، نا أيوب [٣] بن عتبة عن طيسلة بن علي ، عن عائشة أنها قالت للنبي ٦ يوما : يا سيّد العرب ، فقال : «أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، وآدم تحت لوائي يوم القيامة ولا فخر ، وأبوك سيّد كهول العرب ، وعليّ سيد شباب العرب ، والحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابني الخالة : يحيى وعيسى» [١٣١١١].
أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي ، أنا محمّد بن يوسف بن بشر ، أنا محمّد بن حمّاد ، أنا عبد الرزّاق ، أنا عبد الصّمد بن معقل قال : سمعت وهبا يقول : نادى مناد من السماء : إن يحيى بن زكريا سيّد من ولدته النساء ، وإن جرجيس سيد الشهداء.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي [٤] ، نا القاسم بن محمّد بن عبّاد ، ومحمّد بن علي بن سهيل ، قالا : نا لوين ، نا إسماعيل بن زكريا مولى بني أسد ، عن محمّد بن عون الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال النبي ٦ : «ما من أحد إلّا يلقى الله قد همّ بخطيئة أو عملها إلّا يحيى بن زكريا ، فإنه لم يهمّ بها ولم يعملها» [١٣١١٢].
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أبو عمران موسى بن إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك ، نا أبي [٥] إبراهيم بن
[١] في م و «ز» : يعمر.
[٢] كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : نا محمّد بن أحمد بن أنس.
[٣] مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس بالأصل.
[٤] رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٢٤٤ في ترجمة محمد بن عون الخراساني.
[٥] لفظة «أبي» سقطت من «ز».