أبي جعفر الطبسي ، أنا القاضي أبو بكر أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الصدفي ، أنا أبو محمّد الحسن بن محمّد بن حكيم الحليمي العامري ، نا أبو الموجّه محمّد بن عمرو بن الموجّه بن إبراهيم بن غزوان ، نا صدقة ـ يعني : ابن الفضل ـ نا ابن عيينة عن عمرو ، عن يحيى بن جعدة قال رسول الله ٦ : «لا ينبغي لأحد أن يقول أنا خير من يحيى بن زكريا ، ما همّ بخطيئة ، ولا جالت [١] في صدره امرأة» [١٣١٠٦].

وهذا مرسل.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز بن أحمد ـ إملاء ـ أنا طلحة بن علي بن الصقر ، نا عبد الخالق بن محمّد بن الحسن ، نا علي بن إسحاق المخرمي ، نا محمّد بن بكّار ، نا مروان ، عن الحكم بن عبد الرّحمن بن أبي نعم [٢] ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ٦ : «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، إلّا ابني الخالة : عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا» [٣] [١٣١٠٧].

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو غالب بن البنّا ، وأبو محمّد عبد الله بن نجا بن شاتيل ، قالوا : أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن مالك ، نا إبراهيم بن عبد الله ، نا مسدد ، نا ابن داود ، عن ابن أبي نعم [٤] ، عن أبيه ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ٦ : «ابنيّ هذان سيّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابني الخالة : عيسى ، ويحيى» [١٣١٠٨].

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، أنا أبو الدحداح التميمي ، أنا أبو عبد الله عبد الوهّاب بن عبد الرحيم الجوبري [٥] ، نا مروان بن معاوية ، نا الحكم بن عبد الرّحمن بن أبي نعم [٦] ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ٦ قال : «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة إلّا ابني الخالة : عيسى ، ويحيى بن زكريا» [١٣١٠٩].

[١] في م : حلت.

[٢] كذا بالأصل ، وتحرفت في م و «ز» إلى : «يعمر» راجع ترجمة أبيه أبي الحكم عبد الرحمن بن أبي نعم في سير الأعلام ٥ / ٦٢.

[٣] رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٢ / ٦١ وانظر تخريجه فيه.

[٤] في «ز» : «ابن أبي يعمر» وفي م : ابن أبي نعيم.

[٥] كذا بالأصل وم وبدون إعجام في م ، وفي «ز» : الجوزي.

[٦] في م و «ز» : يعمر ، تحريف.