تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧٣ - ٨١٣٥ ـ يحيى بن سليمان بن نشوي ، ويقال زكريا بن أدن بن مسلم بن صندوق بن فحشان بن داود بن سليمان بن مسلم بن صندوق بن برخيا بن شفاطنة بن ناحور بن سالوم بن يوسافاط ابن أنبياء بن ابنا بن رخيعم بن سليمان بن داود نبي الله ابن نبيه صلى الله عليهما
قال : وأنا الساجي ، قال : حدّثت عن إسماعيل بن حفص الأيلي ، نا محمّد بن جعفر قال : كان شعبة يقع في الحسن بن عمارة ثم حدث عنه : ثنا شعبة عن [١] الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة ، عن مجاهد في قوله : (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال : شبها.
أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفّر بن السّبط ، أنا أبي أبو سعد ، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم العبقسي ، أنا محمّد بن إبراهيم الديبلي ، نا أبو عبد الله المخزومي ، نا سفيان عن رجل عن مجاهد قال : قوله تعالى : (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) قال : مثلا.
أخبرنا أبو محمّد بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا محمّد بن أحمد بن رزقويه ، أنا أحمد بن سندي ، نا الحسن بن علي القطّان ، نا إسماعيل بن عيسى ، أنا إسحاق بن بشر ، أنا جويبر ، عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس في قوله : (وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) يعني الفهم صغيرا (وَحَناناً) يعني ورحمة منا وعطفا (وَزَكاةً) يعني وصدقة على زكريّا ، (وَكانَ تَقِيًّا)[٢] ، يعني مطهرا مطيعا لله.
قال : وأنا جويبر ، ومقاتل ، عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس في قوله تعالى : (وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ) قال : كان لا يعصيهما (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً) قال ابن عبّاس : ولم يكن قتّال النفس التي حرّم الله قتلها ، (عَصِيًّا)[٣] يعني لم يكن عاصيا لربه ، (وَسَلامٌ عَلَيْهِ) يعني : حين سلّم الله عليه (يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)[٤].
أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو الحسن السلمي ، أنا جدي ، أنا محمّد بن يوسف ، نا محمّد بن حمّاد ، أنا عبد الرزّاق ، أنا معمر ، عن قتادة في قوله : (جَبَّاراً عَصِيًّا) قال : كان سعيد بن المسيّب يذكر أن النبي ٦ قال : «ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلّا ذا ذنب إلّا يحيى بن زكريا» [١٣٠٨٨].
رواه غيره عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب ، عن عمرو بن العاص مرفوعا.
أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم السلمي ، نا أبو محمّد عبد العزيز بن أحمد التميمي [٥] ، أنا تمام بن محمّد البجلي ، أنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة النصريان ، نا أبو
[١] الأصل : عنه ، والمثبت عن «ز» ، وم.
[٢] سورة مريم ، الآية : ١٣.
[٣] سورة مريم ، الآية : ١٤.
[٤] سورة مريم ، الآية : ١٥.
[٥] من هنا إلى قوله : نا طاهر. سقط من «ز» ، فاختل فيها السند.