تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٩ - ٧٥٤٥ ـ معبد بن وهب ، ويقال ابن قطني ، ويقال ابن قطن

الشهادة عند حكام المدينة إلى أن نادم الوليد بن يزيد ، فردّت شهادته على ما بلغني.

أخبرنا أبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، أنا أبي الأستاذ أبو القاسم ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن [١] ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا محمّد بن بشر أخو خطاف في آخرين قالوا : أنا عبد الرّحمن بن المتوكل القارئ عن أخيه أيوب بن المتوكل قال :

سأل أبان القارئ معبد [٢] المغني عن دواء الحلق ، فقال : حدّثتني أم جميل الحدباء أنها سألت الجن عن ذلك فقالوا : دواؤها الهوان.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف ، وأنبأنيه أبو القسم النسيب ، وأبو الوحش سبيع ابن المسلّم عنه ، أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت ، نا أبو بكر محمّد بن يحيى الصولي ، نا أبو العيناء ، حدّثني الأصمعي قال : قال معبد المعني ـ وكان مولى لآل قطن بن [٣] وابصة من بني مخزوم ـ :

بدت [٤] لي حاجة إلى خولة بنت منظور بن زبّان ، وهي أم حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ، وأم إبراهيم بن محمّد بن طلحة بن عبيد الله قال : فجعلت ذريعتي إليها أن غنّيتها شعرا فيها وهو [٥] :

قال : فاهتزت العجوز لهذا الشعر كما يهتز الغصن الذي تحت الرياح ، وقالت : يا عبد آل قطن ، قيل هذا الشعر فيّ وأنا أحسن من النار الموقدة.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، نا أبو بكر الخطيب.

ح وأنبأنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الحسن بن أيوب.

قالا [٧] : أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أبو علي عيسى بن محمّد بن أحمد الطوماري ، نا

[١] غير واضحة بالأصل والمثبت عن د ، و «ز».

[٢] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، والوجه : معبدا.

[٣] كذا جاء بالأصل ود ، و «ز» هنا : قطن بن وابصة ، ومرّ في الأغاني أن ابن قطن مولى العاص بن وابصة؟.

[٤] الخبر والشعر في الأغاني ١٢ / ١٩٧ ضمن أخبار منظور بن زبان.

[٥] البيتان من أبيات قالها بعض بني فزارة ، وكان قد خطبها فلم ينكحها أبوها.

[٦] الأغاني : لحران.

[٧] في «ز» : قال.