تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠٨ - ٧٥٤١ ـ معبد بن خالد بن ربيعة بن مر بن حارثة بن ناضرة ابن عمرو

سمعت أبا زرعة محمّد بن يوسف الجنيدي [١] يقول : كان أبو شافع اسمه واسم أبيه واسم جده غير ما ذكر ، هو غيّر أساميهم ، وكان ثقة في الحديث ، إلّا أنه كان يشرب المسكر.

قال [٢] في موضع آخر : سألت أبا زرعة محمّد بن يوسف الكتبي عن أبي شافع معبد بن جمعة فقال : هو وضع كنيته واسمه واسم أبيه واسم جده ، واسم جد جده ، وكتب أحاديث مناكير ورحل إلى الشام ، قبل ابن عدي ، وأدرك محمّد بن أيوب الرازي ، ومعبد كان يعرف بعبد الله بن نصر السري الطبري ، ; تعالى.

٧٥٤١ ـ معبد بن خالد بن ربيعة بن مرّ [٣] بن حارثة بن ناضرة ابن عمرو

ابن سعد [٤] بن علي بن رهم بن رباح بن يشكر بن عدوان [٥] بن عمرو

ابن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار أبو القاسم الجدلي (٦)(٧)

وجديلة بنت مر بن أدّ بن طابخة ، وهي أم يشكر.

ذكر أبو محمّد بن حزم الأندلسي [٨].

أنه كان ناسكا من أهل الشام ، جعله عبد الملك بن مروان على قطع الميرة عن ابن الزبير ، وأهل مكة ثم سكن معبد الكوفة.

وحدّث عن أبي سريحة حذيفة بن أسيد ، وحارثة بن وهب ، والنعمان بن بشير ...... [٩].

[١] بدون إعجام بالأصل ود ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ جرجان.

[٢] القائل : حمزة بن يوسف السهمي ، ولم أعثر على الخبر في تاريخ جرجان.

[٣] كذا بالأصل ، وفي د : «مرس» وفي «ز» : «مزين» وفي تهذيب الكمال : مزين ويقال مري ، وفي تهذيب التهذيب :

مرير ، تقريب التهذيب : مرير براء مصغرا.

[٤] في تهذيب الكمال : سعيد.

[٥] بالأصل و «ز» : غزوان ، وبدون إعجام في د ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٦] الجدلي : بجيم ومهملة مفتوحتين ، من جديلة قيس (تقريب التهذيب).

[٧] ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٢٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ٤٨٧ وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦١ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٥ والتاريخ الكبير ٧ / ٣٩٩ والجرح والتعديل ٨ / ٢٨٠ وشذرات الذهب ١ / ١٥٦.

[٨] جمهرة ابن حزم ص ٢٤٤.

[٩] بياض بالأصل ، ود ، أكثر من ورقة والكلام متصل في «ز» ، وبعد كلمة بشير علامة تحويل إلى الهامش وكتب على الهامش : هنا سقطة.