أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا محمّد بن فهم ، نا محمّد بن سعد [٢] ، أنا أبو عبيد ، عن أبي يعقوب الثقفي ، عن عبد الملك بن عمير قال :

لما ثقل معاوية وتحدّث الناس أنه بالموت قال لأهله : احشوا عيني إثمدا ، وأوسعوا رأسي دهنا ، ففعلوا وبرّقوا [٣] وجهه بالدهن ، ثم مهد له ، مجلس فقال : أسندوني ، ثم قال : ائذنوا للناس فليسلّموا قياما ، ولا يجلس أحد ، فجعل الرجل يدخل فيسلّم قائما فيراه مكتحلا متدهنا فيقول الناس : هو لما به ، وهو أصح الناس ، فلمّا خرجوا من عنده قال معاوية [٤] :

وتجلّدي للشامتين أريهم		أنّي لريب الدّهر لا أتضعضع
وإذا المنية أنشبت أظفارها		ألفيت كلّ تميمة لا تنفع [٥]

قال : وكان به النّفاثة [٦] فمات من يومه ذلك.

أخبرنا أبو طالب علي بن أبي عقيل ، أنا أبو الحسن الفقيه الخلعي ، أنا أبو محمّد بن النحّاس ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا عباس الدوري ، نا محمّد بن بشر ، نا إسماعيل [٧].

ح قال : ونا الحسن بن علي بن عفّان ، نا أبو أسامة ، نا إسماعيل.

عن قيس قال :

مرض معاوية بن أبي سفيان مرضا عيد فيه ، فجعل يقلّب ذراعيه كأنهما عسيبا نخل وهو يقول : هل الدنيا إلّا ما ذقنا وجرّبنا؟ والله لوددت أنّي لا أغبرّ [٨] فيكم فوق ثلاث حتى ألحق

[١] البيت في أنساب الأشراف ٥ / ١٦٠ (ط. دار الفكر) قاله معاوية متمثلا والخبر فيه بنحوه.

[٢] من طريقه الخبر والشعر في البداية والنهاية ٨ / ١٥١ وتاريخ الطبري ٦ / ١٨١ والكامل لابن الأثير ٤ / ٧ وسير أعلام النبلاء ٣ / ١٦٠ ـ ١٦١.

[٣] في البداية والنهاية : «وغرقوا» وبرقوا وجهه أي لمعوه.

[٤] البيتان من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي يرثي بنيه شرح أشعار الهذليين ١ / ٣٨.

[٥] البيت الثاني في أنساب الأشراف ٥ / ١٦٠ (ط. دار الفكر) ، وفتوح ابن الأعثم ٤ / ٣٤٥.

[٦] بالأصل و «ز» : «التفاتة» والمثبت عن المختصر ، والنفاثة ما ينفثه المصدور من فيه ، والمصدور من يشكو صدره.

وفي الطبري والكامل لابن الأثير : «النفاثات» وفي البداية والنهاية : النقابة يعني لوقة. وفي الفتوح لابن الأعثم : «اللقوة في وجهه».

[٧] من طريق إسماعيل بن أبي خالد رواه الذهبي في سير الأعلام ٣ / ١٦١.

[٨] بالأصل : «لا غبر» والمثبت عن «ز».