أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة ، نا الحكم بن نافع ، نا أبو [بكر][١] ـ وهو ابن أبي مريم ـ عن عطية ابن قيس قال : خطبنا معاوية فقال :

إنّ في بيت مالكم فضلا عن عطائكم ، وأنا قاسم بينكم [٢] ذلك ، فإن كان فيه قابلا فضلا [٣] قسمته عليكم ، وإلّا فلا عتيبة عليّ ، فإنه ليس مال وإنما هو فيء الله الذي أفاء عليكم.

رواها أبو عبيد بن سلّام عن أبي اليمان.

كتب [٤] إليّ أبو علي الحسن بن أحمد الحدّاد ، أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني ، أنا أبو عبد الله محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ، أنا جدي أحمد بن سيّار ، نا الشاه بن عمّار ، نا أبو صالح ـ وهو سليمان بن صالح المروزي ـ حدّثني محمّد بن نبهان عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قال :

لما انتهى كتاب الحكم بن عمرو إلى زياد كتب بذلك إلى معاوية ، وجعل كتاب الحكم في جوف كتابه ، فلمّا قدم الكتاب على معاوية خرج إلى الناس ، فأخبرهم بكتاب زياد ، وصنيع الحكم ، فقال : ما ترون؟ فقال بعضهم : أرى أن تصلبه ، وقال بعضهم : أرى أن تقطع يديه ورجليه ، وقال بعضهم : أرى أن تغرمه المال الذي أعطى ، فقال معاوية : بئس الوزراء أنتم ، لوزراء فرعون كانوا خيرا منكم ، أتأمروني أن أعمد إلى رجل آثر كتاب الله تعالى على كتابي ، وسنّة رسول الله ٦ على سنّتي فأقطع يديه ورجليه ، بل أحسن ، وأجمل ، وأصاب ، فكانت هذه مما تعدّ من مناقب معاوية [٥].

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ـ في كتابه ـ أنا أبو الفضل محمّد بن أحمد السعدي ، أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمّد العكبري ، قال : قرئ على أبي القاسم البغوي [٦] ، حدّثني سويد بن سعيد ، نا ضمام بن إسماعيل ، عن أبي قبيل قال :

كان معاوية قد جعل في كل قبيل رجلا ، وكان رجل منا يكنى أبا الجيش ، يصيح في

[١] مكانها بياض بالأصل ود ، والزيادة عن م ، وقوله : «نا أبو بكر» مكانه بياض في «ز».

[٢] إلى هنا في سير الأعلام ٣ / ١٥٢ نقلا عن أبي اليمان.

[٣] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، والوجه : فضل.

[٤] كتب فوقها في «ز» ، ود : ملحق.

[٥] كتب بعدها في د ، و «ز» إلى.

[٦] من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية : ٨ / ١٤٣.