أنا عبد الرّحمن بن عمر بن محمّد بن سعيد ، نا أحمد بن محمّد بن زياد البصري ، نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقّي ، نا عمرو بن بكر بن بكار البصري [١] ، نا مجاشع بن عمرو ، نا الليث بن سعد ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن معاذ بن جبل أنه مات ابن له ، فكتب إليه رسول الله ٦ يعزّيه بابنه ، فكتب إليه :

«بسم الله الرّحمن الرحيم ، من محمّد رسول الله إلى معاذ بن جبل ، سلام عليك ، فإنّي أحمد إليك الله الذي لا إله إلّا هو ، أمّا بعد ، فأعظم الله أجرك ، وألهمك الصبر ، ورزقنا وإيّاك الشكر ، فإنّ أنفسنا وأموالنا وأولادنا مواهب الله الهنية ، وعواريه المستودعة ، متّعك به في غبطة وسرور ، وقبضه منك بأجر كبير [٢] ، الصلاة والرحمة والهدى ، فاصبر ولا يحبط جزعك أجرك فتندم ، واعلم أنّ الجزع لا يردّ ميتا ، ولا يدفع حزنا ، وما هو [٣] نازل بك كأن قد والسّلام عليك» [١٢٢٠٢].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، نا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن أحمد بن إسحاق المسوحي ، نا هدبة بن خالد ، عن أبي جناب قال :

لما احتضر معاذ بن جبل قال : أعوذ بالله من صباح إلى النار ، ثم قال : مرحبا بالحفظة ، ثم قال : اللهمّ إنّك تعلم أنّي لم أكن أحب البقاء [٤] في الدنيا لحفر الأنهار ، ولا لغرس الأشجار ، ولكنّي كنت أحب البقاء لمكابدة الليل ، وظمأ الهواجر في الحرّ الشديد.

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن [٥] بن خيرون ، أنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان ، نا أبي ، نا أبو خالد الأحمر [٦] ، عن عمرو بن قيس قال :

[١] الخبر والكتاب من هذا الطريق في حلية الأولياء ١ / ٢٤٣.

وعقب أبو نعيم بقوله : «وكل هذه الروايات ضعيفة لا تثبت ، فإن وفاة ابن معاذ كانت بعد وفاة النبي ٦ بسنين ، وإنما كتب إليه بعض الصحابة فوهم الراوي فنسبها إلى النبي ٦ ، وكان معاذ أجلّ وأعلم من أن يجزع ويغلبه الجزع عن الاستسلام. بل الصحيح ما رواه الحارث بن عميرة وأبو منيب الجرشي من استسلامه واصطباره عند وفاة ابنه ، ولا يعلم لمعاذ غيبة في حياة رسول الله ٦ إلّا إلى اليمن فقدم بعد وفاة النبي ٧.

[٢] في «ز» : كثير.

[٣] في «ز» : «وهو» بدلا من «وما هو».

[٤] من هنا إلى قوله : لمكابدة .. سقط من «ز».

[٥] تحرفت بالأصل و «ز» ، إلى : «الحسين» والمثبت عن د ، وم.

[٦] في «ز» : أبو خلف بن الأحمر.