وكان ابن الزبير يكتب إلى مصعب في عبد الملك : لا تغفله واغزه قبل أن يغزوك ، فإنك في عين المال والرّجال ، ففرض مصعب الفروض ، وأخذ في التهيئة للخروج ، وقسم أموالا وأخرج العطاء ، وبلغ ذلك عبد الملك ، فجمع جنوده وسار بنفسه يؤم العراق لقتال مصعب ، وقال لروح بن زنباع وهو يتجهز : والله إنّ في أمر هذه الدنيا لعجبا ، لقد رأيتني ومصعب بن الزبير أفقده في الليلة الواحدة من الموضع الذي نجتمع فيه [١] ، فكأني وإياه ، ويفقد لي فيفعل مثل ذلك ، ولقد كنت أوتى باللّطف فما أراه يجوز لي أن أكله حتى أبعث به إليه أو ببعضه [٢] ، وكان يفعل مثل ذلك ، ثم صرنا إلى السيف ، ولكن هذا الملك عقيم ، فلما أجمع مصعب الخروج من الكوفة يريد عبد الملك خرج وقد اصطف له الناس بالكوفة صفّين ، وقد اعتمّ عمّته [٣] وهو مقبل على معرفة دابته ، ثم نظر في وجوه القوم يمينا وشمالا فوقعت عينه على عروة بن المغيرة بن شعبة ، فقال : يا عروة ، قال : لبيك ، قال : ادن ، فدنا ، فسار [٤] معه ، فقال : أخبرني عن حسين بن علي كيف صنع حين نزل به؟ قال : فأنشأت أحدّثه عن صبره وإبائه ما عرض عليه ، وكراهية أن يدخل في طاعة عبيد الله بن زياد حتى قتل ، قال : فضرب بسوطه على معرفة برذونه ثم قال :

إن الألى بالطّفّ من آل هاشم

تأسّوا فسنّوا للكرام التّأسّيا [٥]

قال : فعرفت والله أنه لن يفر ، وأنه سيصبر حتى يقتل.

قال : والشعر لسليمان بن قنة.

قال : ثم سار عبد الملك وسار مصعب حتى التقيا بمن معهما بمسكن فقال عبد الملك : ويلكم ما أصبهان هذه؟ قيل : سرة العراق ، قال : فقد والله كتب إليّ أكثر من ثلاثين رجلا من أشراف أهل العراق وكلهم يقول : إن خبّبت [٦] بمصعب فلي أصبهان ، قال : فكتبت

[١] من هنا إلى ولقد. مكانه بياض في م ، و «ز».

[٢] من قوله : أكله .. إلى هنا ، مكانه بياض في م ، و «ز».

[٣] رسمها غير واضح بالأصل وم ، و «ز» ، ود.

[٤] قوله : «فدنا ، فسار» مكانه بياض في «ز» ، وم.

[٥] البيت في تاريخ الطبري ٦ / ١٥٦ واللسان (أمى) بدون نسبة.

[٦] كلمة غير واضحة بالأصل وم ، و «ز» ، ود وصورتها : «حسب» والمثبت عن تاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٣٠٦.