أن النبي ٦ حين ودّعه معاذ ـ زاد ابن سيف : منطلقا وقالا : ـ قال : «حفظك الله من بين يديك ، ومن خلفك ، وعن يمينك ، وعن شمالك ، ومن فوقك ، ومن تحتك ، ودرأ عنك شرور الإنس والجن ، وشرّ كلّ دابّة هو آخذ بناصيتها» [١٢١٨٤] ، فسار وساروا حتى انتهوا إلى أعمالهم ، فبدأ معاذ بصنعاء ، ثم ثنّى بالجند [١].

وقال النبي ٦ : «يبعث يوم القيامة له رتوة فوق العلماء» [٢] [١٢١٨٥].

ـ زاد ابن سيف : أنا السري ، أنا شعيب قال : ونا سيف ، نا جابر بن يزيد النخعي [٣] ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبي موسى قال [٤] :

بعثني النبي ٦ خامس خمسة على أصناف اليمن : أنا ، ومعاذ بن جبل ، وخالد بن سعيد ، والطاهر بن أبي هالة ، وعكاشة بن ثور ، فبعثنا متساندين ، وأمرنا أن نتياسر ، وأن نيسّر ولا نعسّر ، ونبشّر ولا ننفر ، وإن [٥] إذا قدم معاذ على أحد منكم فتطاوعا ولا تختلفا ، فلمّا خرجنا من عند رسول الله ٦ قلت لمعاذ : إن قومنا يتخذون أشربة من العنب ، والتمر ، والبر ، والعسل ، والذرة ، والشعر يسكر أهله ، ويذهب بعقولهم ، فارجع بنا نسأل النبي ٦ ، فرجعنا إليه ، فأخبرناه ، فقال : «انههم عن كلّ مسكر» [١٢١٨٦].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر المغربي [٦] ، أنا محمّد بن عبد الله بن محمّد الجوزقي ، أنا أبو العباس الدغولي ، نا محمّد بن مشكان ، نا أبو النضر هاشم بن القاسم ، نا شعبة [٧] ، عن سعيد بن أبي بردة قال : سمعت أبي يحدّث عن أبي موسى.

أن النبي ٦ بعث معاذا ، وأبا موسى إلى اليمن ، فقال لهما : «يسّرا ولا تعسّرا ، وبشّرا ولا تنفّرا ، وتطاوعا» ، فقال أبو موسى : إنّ شرابا يصنع بأرضنا من العسل يقال له : البتع [٨] ، ومن الشعير يقال له : المزر [٩] ، فقال النبي ٦ : «كلّ مسكر حرام» ، فقال معاذ لأبي موسى : كيف تقرأ القرآن ، فقال : أقرأ في صلاتي مضطجعا ، وعلى راحلتي ، وقائما وقاعدا أتفوقه

[١] تقدم التعريف بها قريبا.

[٢] سير أعلام النبلاء ١ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩.

[٣] كذا بالأصل وبقية النسخ : «النخعي» وهو خطأ والصواب : «الجعفي» راجع ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٣٠٤.

[٤] سير أعلام النبلاء ١ / ٤٤٩.

[٥] كذا بالأصل والنسخ.

[٦] في «ز» ، وم : المقرئ.

[٧] من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام ١ / ٤٤٩.

[٨] البتع : نبيذ العسل.

[٩] المزر : نبيذ الشعير.