حمزة بن يوسف ، أخبرني أبي ، نا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد بن عدي ، نا أبو بكر إسحاق ابن إبراهيم بن مخلد بن محمّد الأستراباذي الطّلقي [١] ، نا محمّد ـ يعني ـ ابن خالد الحنظلي ـ هو الرازي ـ نا عبد الكريم الجرجاني ، عن يعقوب ، عن محمّد بن سعيد ، عن عبادة بن نسيّ ، عن عبد الرّحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل قال :

لما بعثني رسول الله ٦ إلى اليمن قال لي : «لقد علمت الذي لقيت في أمر الله وفي سببي ، والذي ذهب من مالك وركبك من الدين ، فقد طيّبت لك الهدية ، فما أهدي لك من شيء تكرم به ، فهو لك هنيئا ، إذا قدمت عليهم فعلّمهم كتاب الله ، وأدّبهم على الأخلاق الصالحة ، وأنزل الناس منازلهم من الخير والشر ، ولا تحاب في أمر الله ، ولا في مال الله ، فإنه ليس لك ، ولا لأبيك ، وأدّ إليهم الحقّ في كلّ قليل أو كثير ، وعليك باللين والرفق في غير ترك الحق حتى يقول الجاهل : قد ترك ـ يعني الحق ـ واعتذر إلى أهل عملك في كلّ أمر خشيت أن يقع في أنفسهم عليك عتب حتى يعذروك ، وليكن من أكبر همّك الصلاة ، فإنها رأس سلام بعد الإقرار بالدين ، إذا كان الشتاء فعجل الفجر عند طلوع الفجر ، وأطل القراءة في غير أن تملّ الناس ، أو تكره [٢] إليهم أمر الله ، وعجل الظهر حين تزول الشمس [٣] ، وصلّ العصر والمغرب على ميقات واحد في الشتاء والصيف ، وصلّ [٤] العصر والشمس بيضاء ، وصلّ المغرب حين تغرب الشمس ، وصلّ العتمة ، واعتم بها فإنّ الليل طويل ، وإذا كان الصيف فأسفر بالفجر ، فإنّ الليل قصير ، والناس ينامون ، فأمهلهم حتى يدركوها ، وأخّر الظهر بعد أن يتنفس الظل ويتحول الريح ، فإنّ الناس يقيلون [٥] ، وأمهلهم حتى يدركوها ، وصلّ العتمة ، ولا تعتم بها ، فإنّ الليل قصير ، وأتبع الموعظة الموعظة ، فإنها أقوى لهم على العمل بما يحب الله ، وبث في الناس المعلمين ، واحذر الله الذي إليه ترجع».

قال معاذ : يا رسول الله ، ما سئلت عنه أو تخوصم [٦] إلي [٧] فيه مما لم أجده في كتاب الله ، ولم أسمعه منك ، قال : «اجتهد رأيك» [١٢١٧٨].

[١] إعجامها مضطرب بالأصل والنسخ ، والمثبت والضبط عن الأنساب.

[٢] الأصل : يكن ، والمثبت عن د ، وم ، و «ز».

[٣] من هنا إلى قوله : والصيف ، سقط من د.

[٤] بالأصل ود : وصلى.

[٥] يقيلون من القيلولة ، والقائلة : نصف النهار ، وتقيل : نام فيه (القاموس).

[٦] غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م ، وفي د : «خوصم» وفي «ز» : اختصم.

[٧] استدركت عن هامش الأصل.