كنت رديف رسول الله ٦ ، ليس بيني وبينه إلّا مؤخرة الرّحل ، فقال [١] : «يا معاذ» ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك قال [٢] : ثم سار ساعة فقال : «يا معاذ» ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ، [ثم قال : «يا معاذ» ، قلت : لبيك يا رسول الله وسعديك ،][٣] قال : «هل تدري ما حقّ الله على عباده؟» قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : «أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا» ، ثم سار ساعة ثم قال : «يا معاذ» قلت : لبيك ـ وقال زاهر : يا لبيك ـ يا رسول الله ، وسعديك ، قال : «هل تدري ما حقّ العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟» قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : «فإنّ حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك ألّا يعذّبهم» [١٢١٤٧].

أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالا : أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا هدبة ، نا همّام [٤] ، عن قتادة ، عن أنس ، عن معاذ ، فذكر نحوه.

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر القشيري ، وأبو القاسم الشّحّامي ، قالوا : أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد.

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، أنا أبو الحسين بن المهتدي.

وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور.

قالا : أنا عيسى بن علي.

قالا : أنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، نا داود بن عمرو الضبّي ، نا أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن معاذ بن جبل قال :

كنت ردف النبي ٦ ، على حمار يقال له عفير ، فقال : «يا معاذ ، هل تدري ما حقّ الله على العباد [٥] ، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وحقّهم على الله أن لا يعذّب من لا يشرك به شيئا» ، قال : فقلت : يا رسول الله ، أفلا أبشّر الناس؟ قال : «لا تبشّرهم فيتكلوا» [١٢١٤٨].

[١] مكانها بياض في «ز» ، ود ، وم.

[٢] الذي بالأصل ، وبعد كلمة : «وسعد يك» ثم ، قال سار ، وكتب على هامشه : «ساعة قال» ، وبعدهما صح صوبنا الجملة عن «ز» ، ود ، وم.

[٣] الزيادة بين معكوفتين استدركت عن هامش الأصل ، وبعدها صح.

[٤] كذا بالأصل وم ود ، وفي «ز» : تمام.

[٥] كذا بالأصل ود ، وم ، و «ز» ، وفوقها في «ز» ضبة إشارة إلى اضطراب المعنى ، وكأنه يشير إلى سقط في الكلام.