تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٧٧ - ٧٤٧٣ ـ المظفر بن الحسن بن المهند أبو الحسن السلماسي

فائد ، نا عبد العزيز بن [١] بن عبد الله [٢] ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله ٦ : «من أبلى بلاء فلم يجد إلّا الثناء فقد ... [٣] فقد كفر» [١٢١٤٢].

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبي أبو الحسين ، أنا أبو الحسن علي بن موسى ، أنا أبو القاسم [٤] بن حاجب بن أركين [٥] ـ قراءة عليه في سنة ثلاث وستين وثلاثمائة ـ نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي ـ بالموصل ـ نا إبراهيم بن الحجّاج السامي ، نا سكين بن عبد العزيز ، نا أبي ، عن ابن عبّاس قال : كان الفضل بن عبّاس ردف النبي ٦ من عرفة ، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن ، وجعل النبي ٦ يصرف وجهه من خلفه ، وجعل الفتى يلاحظ إليهن ، فقال له النبي ٦ : «ابن أخي ، إنّ هذا يوم من ملك فيه سمعه ، وبصره ، ولسانه غفر له».

٧٤٧٣ ـ المظفّر بن الحسن بن المهنّد أبو الحسن السّلماسي (٦)(٧)

حدّث عن أبي الحسن بن جوصا ، وأبي بكر بن زياد النيسابوري.

روى عنه : ابنه أبو المظفّر المهنّد بن المظفّر ، وأبو العباس النسوي ، وأبو بكر أحمد بن جرير بن أحمد بن حبيش السلماني.

حدّثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمّد ، أخبرني أبي أبو طاهر ، أنبأنا أبو حاتم عبد الرّحمن بن علي بن يحيى الروّاس الخطيب النسوي ، نا أبو العباس أحمد بن الحسين بن نبهان الصفّار النسوي ، نا أبو الحسن مظفّر بن الحسن بن المهنّد ، نا أحمد بن عمير بن جوصا ـ بدمشق ـ نا أبو عامر موسى بن عامر ، نا الوليد بن مسلم ، نا شيبان أبو معاوية ، عن شقيق بن سلمة ، عن عبد الله بن مسعود قال :

[١] بياض بالأصل والنسخ.

[٢] بياض بالأصل والنسخ.

[٣] بياض بالأصل والنسخ ، وكتب على هامش «ز» : هذا البياض كان في الأصل.

[٤] بعدها بياض بمقدار كلمة في د ، وم ، و «ز».

[٥] تحرفت بالأصل والنسخ إلى : أركي.

[٦] بالأصل ود ، و «ز» ، وم : السلماني ، والمثبت عن الأنساب ، وفيها : السلماسي بفتح السين المهملة واللام والميم نسبة إلى سلماس وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خوى.

ذكره السمعاني وترجم له.

[٧] ترجمته في الأنساب (السلماسي) ، وأخبار أصبهان لأبي نعيم ٢ / ٣٢٦.