تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٧٩ - ٦٣٨٤ ـ محمد بن سعيد بن حسان بن قيس ـ ويقال ابن أبي قيس ـ ويقال محمد بن حسان ، ويقال ابن أبي حسان أبو عبد الرحمن ـ وقيل أبو عبد الله ، وقيل أبو قيس ـ الأسدي ، ويقال مولى بني هاشم الأزدي ، ويقال الدمشقي ، ويقال ابن الطبري ، المصلوب
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتاني [١] ، أنبأنا أبو محمّد التميمي ، أنبأنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة ، أخبرني أحمد بن حنبل أن محمّد بن سعيد كان كذّابا.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو بكر الحموي ، أنبأنا محمّد [٢] بن أحمد ، أنبأنا أبو يعقوب الصيدلاني ، حدّثنا أبو جعفر محمّد بن عمرو [٣] ، حدّثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول. ح وأخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث ، أنبأنا الإسماعيلي ، أنبأنا السهمي ، أنبأنا ابن عدي [٤] ، حدّثنا ابن حمّاد ، حدّثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : محمّد بن سعيد قتله أبو جعفر في الزندقة ، حديثه حديث موضوع.
أخبرنا أبو البركات ، [الأنماطي][٥] أنبأنا أبو بكر ، أنبأنا أحمد ، أنبأنا الصيدلاني ، حدّثنا العقيلي [٦] ، حدّثنا محمّد بن أبي عتاب المؤدّب ، حدّثنا أبو داود قال : سمعت أحمد بن حنبل وذكر له محمّد بن سعيد ، فقال : عمدا كان يضع.
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنبأنا الصفّار ، أنبأنا ابن منجويه ، أنبأنا أبو أحمد ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن الحسن قال : سمعت علي بن سعيد النسوي يقول : سئل أحمد بن حنبل عن الوضوء مرة مرة فقال : لا بأس به إذا أسبغ ، فقلت له : حديث معاذ في تعيين الوضوء مرة مرة ، فلم يعرفه ، قال : من رواه؟ فقلت : ابن لهيعة عن عبد الرّحمن بن زياد ، عن عقبة بن حميد الضّبّي ، فجعل يتعجب ويقول : أخاف أن يكون هذا مثل محمّد بن سعيد الذي روى قصة المنديل عن النبي ٦ ، فقلت له : وسألته عن محمّد بن سعيد فقال : كان زنديقا ، قتل على الزندقة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنبأنا حمزة [بن يوسف][٧] ، أنبأنا أبو أحمد [٨] ، حدّثنا محمّد بن خلف ، حدّثني أبو العبّاس القرشي [٩] قال : سمعت علي بن المديني يقول : محمّد بن الحسن [١٠] هو محمّد بن سعيد قتل على الزندقة ،
[١] بالأصل ود : التميمي ، والمثبت عن «ز».
[٢] في «ز» : أنا أحمد بن محمد بن أحمد.
[٣] الضعفاء الكبير ٤ / ٧١.
[٤] الكامل لابن عدي ٦ / ١٤٠.
[٥] زيادة عن «ز».
[٦] الضعفاء الكبير للعقيلي ٤ / ٧٢.
[٧] زيادة عن «ز».
[٨] الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ١٤٠.
[٩] كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وفي ابن عدي : القوسي.
[١٠] في الكامل لابن عدي : هنا : محمد بن أبي قيس.