أخبرنا أبو القاسم ، أنبأنا عمر ، أنبأنا علي ، أنبأنا عفّان [بن مسلم] ، حدّثنا حنبل [بن إسحاق] ، حدّثنا بكّار بن محمّد ، حدّثنا عبد الله بن عون قال : ما أتينا [محمد] بن سيرين في يوم عيد قطّ إلّا أطعمنا خبيصا [٢] أو فالوذق [٣].

أخبرنا أبو طالب بن يوسف [٤] ، وأبو نصر بن أبي علي ـ إذنا ـ قالا : أنبأنا أبو محمّد الجوهري [٥] ـ قراءة ـ عن أبي عمر [بن حيوية] ، أنبأنا أبو الحسن [٦] ، أنبأنا أبو علي [٧] ، حدّثنا [محمد] بن سعد [٨] ، أنبأنا بكّار بن محمّد ، حدّثنا ابن عون قال :

ما أتينا محمّدا في يوم عيد قط إلّا أطعمنا خبيصا أو فالوذقا ، وكان [٩] لا يخرج يوم الفطر حتى يأمر بزكاة رمضان ، فتطيّب ويرسل بها إلى المسجد الجامع ، ثم يخرج إلى العيد.

أخبرنا [١٠] أبو القاسم المستملي ، أنبأنا أبو بكر الحافظ [١١] ، أخبرني محمّد بن يعقوب ، أنبأنا محمّد بن إسحاق ، حدّثنا علي بن مسلم ، حدّثنا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، عن أبيه قال :

دخلت على محمّد بن سيرين في يوم حار فوجد في وجهي التعب ، فقال : يا جارية هاتي لحبيب غداء ، هاتي ، هاتي ، هاتي حتى قال ذلك مرارا ، قلت : لا أريده قال : هاتي ، فلما جاءت به قلت : لا أريده ، قال : كل لقمة وأنت بالخيار ، فلمّا أكلت لقمة نشطت ، فأكلت [١٢].

أخبرنا أبو القاسم الحسيني ، أنبأنا رشأ بن نظيف ، أنبأنا الحسن بن إسماعيل ، أنبأنا

[١] كتب فوقها بالأصل : إلى.

[٢] الخبيص : حلواء معمول من تمر وسمن.

[٣] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : فالوذجا. في تاج العروس ـ الفالوذ : حلواء معروف ... فارسي معرب لا بد أن تختم بالهاء على أصل اللسان الفارسي ، وإذا عربت أبدلت الهاء جيما ، فقالوا : فالوذج. وفي الصحاح : الفالوذ والفالوذق معربان. قال يعقوب : ولا يقال : الفالوذق.

[٤] في «ز» : أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف.

[٥] في «ز» : أبو محمد الحسن بن علي الجوهري.

[٦] في «ز» : أنا أحمد بن معروف.

[٧] في «ز» : أنا أبو علي الحسن بن الفهم (الصواب : الحسين).

[٨] رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٢٠١.

[٩] من أول الخبر إلى هنا سقط من د.

[١٠] كتب فوقها بالأصل : ملحق.

[١١] في «ز» : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب الحافظ.

[١٢] كتب فوقها بالأصل : إلى.