نزلت هذه الآية : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ)[١] فقال رسول الله ٦ : «صم ثلاثة أيّام ، أو تصدّق بفرق [٢] بين ستّة ، وانسك ما شئت» [١١٢٢٧].

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا [٣] قال القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان فقيها على مذهب الشّافعيّ ، متفننا في عدة علوم ، وصنّف ، وحدّث [٤] ، روى عن أبي مسلم محمّد بن أحمد البغدادي ، وأحمد بن عمر الجيزي ، وأبي [٥] عبد الله اليمني وخلق كثير ، ولم أر بمصر من يجري مجراه.

قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي : محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون ابن إبراهيم بن محمّد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي القاضي ، مصري كان يخلف الحكم [٦] بها ، وله تصانيف منها : كتاب تاريخ مختصر نحو من خمس كراريس من ابتداء الخليقة إلى زمانه سمّاه : «كتاب الإنباء على الأنبياء [٧] ، وتواريخ الخلفاء» ، و «كتاب الشهاب» ، وكتاب جمع فيه «أخبار الشّافعيّ» ; ومناقبه [٨].

أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، وحدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه قال :

القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي [٩] القضاعي ـ قاضي مصر ـ شهرته تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره ، روى عن أبي عبد الله التنّوخي اليمني ، وأبي مسلم الكاتب البغدادي ، وأبي الحسن بن جهضم الهمداني المجاور بالحرم المقدّس ، وأبي القاسم بن الطّبيز الحلبي ، وأبي الحسن بن السمسار وآخرين من شيوخ مصر ،

[١] سورة البقرة ، الآية : ١٩٦.

[٢] الفرق بالفتح وبالتحريك ، مكيال لأهل المدينة ، قيل هو ستة عشر رطلا.

[٣] الاكمال لابن ماكولا ٧ / ١١٥ في باب القضاعي.

[٤] في الأصل : «وحدث عن أبي مسلم» والمثبت يوافق د ، و «ز» ، والاكمال.

[٥] بالأصل : وأبو.

[٦] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : الحاكم.

[٧] بالأصل ود ، و «ز» والمختصر : «الابناء» والمثبت عن الوافي بالوفيات.

[٨] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : «تعالى» بدلا من : «ومناقبه».

[٩] زيد في «ز» : بن حكمون.