أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو القاسم التنوخي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عمران الجشمي المطرّز ، حدّثنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي أبو بكر ، حدّثنا عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود ، حدّثني أبي عن جدي عن سفيان الثوري ، عن حمّاد بن سلمة ، حدّثني أبو العشراء عن أبيه قال : قلت : يا رسول الله ليس الذّكاة [١] إلّا في الحلق واللّبّة؟ قال : «بل لو طعنت في فخذها لكان ذكاة» [١٠٧٧٣].

أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن ميمون في كتابه ثم أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، ثم حدّثنا أبي أبو البركات قالا : أنبأنا أبو القاسم التنوخي ، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عمران الحشمي [٢] المطرّز ، حدّثنا الحسن بن حبيب بدمشق بحديث ذكره.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، وأبو منصور بن خيرون ، قالوا : قال : أنبأنا أبو بكر الخطيب [٣] محمّد بن أحمد بن عمران بن موسى بن هارون بن دينار أبو بكر الجشمي [٤] المطرّز ، سمع محمّد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي ، وإسماعيل بن العباس الورّاق ، وأحمد بن محمّد بن يزيد الزعفراني ، ومحمّد بن مخلد الدّوري ، وأبا الدحداح أحمد بن محمّد الدمشقي ، ومحمّد بن يوسف بن بشر ، والهروي [٥] ، وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي ، حدّثنا عنه أبو القاسم الأزهري ، وعلي بن المحسّن التنوخي ، وقال لي الأزهري : كان هذا الشيخ زمنا [٦] ينزل في التّستريين ، وسمعت منه مع ابن طلحة النعالي [٧] ، وكان ثقة ، وقال لي أبو القاسم التنوخي : سمعت من الجشمي [٨] في دكانه بباب الشعير في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة ، أفادني عنه أبو عبد [٩] الله بن بكير.

[١] الذكاة : الذبح.

[٢] كذا بالأصل هنا الحشمي ، وفي م وت ود : الجشمي.

[٣] رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١ / ٣٢٨.

[٤] الذي في تاريخ بغداد : «الحشمي».

[٥] بالأصل : «والهروي» تصحيف والصواب «الهروي» بحذف «الواو» كما في م وت ود ، وتاريخ بغداد.

راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٥٢.

[٦] الزّمن : من الزمانة ، وهي العاهة (تاج العروس : زمن).

[٧] الأصل وم ود : النعال ، والمثبت عن تاريخ بغداد ، وت.

[٨] كذا بالأصول ، وفي تاريخ بغداد : الحشمي.

[٩] كذا بالأصل وم وت ود : أبو عبد الله ، وفي تاريخ بغداد : عبد الله بن بكير.