تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٩٩ - ٣٩٩٨ ـ عبد الرحمن بن يسار أبي ليلى ويقال اسم أبي ليلى داود بن بلال ويقال يسار بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح ابن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمر وبن عوف أبو عيسى الأنصاري الكوفي الفقيه
محمّد بن خزفة [١] ، أنا محمّد بن الحسين [٢] الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أحمد بن شبّويه ، نا الفضل بن موسى السّيناني [٣] عن الأعمش ، قال : سئل إبراهيم ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى قال : ذلك يحب الأمراء غير أني رأيت منه يوما شيئا أعجبني ، قال لابنه قم فأذّن.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٤] ، حدثني أحمد بن شبّويه ، نا الفضل بن موسى السّيناني ، عن الأعمش ، عن إبراهيم.
أنه سئل عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى فقال : ذاك امرؤ يحب الأمراء ، غير أني رأيت منه شيئا أعجبني ، قال لابن له غلام [٥] : قم فأذّن.
قال : ونا أبو زرعة [٦] ، نا عمر بن حفص بن غياث ، نا أبي ، نا الأعمش ، حدثني إبراهيم ، عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى وكان لا يعجبه يقول : هو صاحب أمراء ، وقال : أعجب خصلة التي [٧] رأيتها منه أني خرجت مع علقمة إلى الظّهر [٨] ، وكان الناس يخرجون ، فجاء عبد الرّحمن بن أبي ليلى حتى نزل إلى جنبنا فكان يأمر ابنه بالأذان.
أنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٩] ، حدثني أحمد بن الخليل ، نا إسحاق ، نا الفضل بن موسى ، قال : سمعت الأعمش قال : سئل إبراهيم عن سعيد بن المسيّب قال : ذاك رجل ارتفع ببيعته ، وسئل عن شريح فقال : ذاك رجل [١٠] شاعر ، وسئل عن عبد الرّحمن بن أبي ليلى فقال : ذاك رجل [١١] يحب الأمراء أما إنّي رأيت منه شيئا أعجبني ، قال لابن له : يا غلام قم فأذّن ، فأذّن له.
[١] الأصل : «حرفه» واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير ، والصواب ما أثبت وضبط.
[٢] الأصل : الحسن ، تصحيف.
[٣] إعجامها مضطرب بالأصل وم ، وقد تقرأ : «الشيباني» والصواب ما أثبت راجع تهذيب التهذيب ٧ / ٨٦ والمشتبه ١ / ٢٨٢.
[٤] تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٦٦٦.
[٥] اللفظة ليست في تاريخ أبي زرعة.
[٦] تاريخ أبي زرعة ١ / ٦٦٦ ـ ٦٦٧.
[٧] كذا بالأصل وفي تاريخ أبي زرعة : «أني» وفي المختصر ١٥ / ٨١ : إليّ.
[٨] الظهر : موضع كانت به وقعة بين عمرو بن تميم وبني حنيفة (معجم البلدان).
[٩] الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ١٨.
[١٠] ما بين الرقمين سقط من المعرفة والتاريخ.
[١١] ما بين الرقمين سقط من المعرفة والتاريخ.