تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨ - ٣٩٧٦ ـ عبد الرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث ويقال مسروح بن الحارث أبو بحر ويقال أبو حاتم الثقفي
خليفة ، نا حمّاد بن سلمة ، عن علي بن زيد [١] ، عن عبد الرّحمن بن أبي بكرة قال :
وفدنا إلى معاوية نعزيه مع زياد ومعنا أبو بكرة ، فلما قدمنا عليه لم يعجب بوفد ما أعجب بنا [٢] فقال : يا أبا بكرة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ٦ ، فقال أبو بكرة : كان رسول الله ٦ تعجبه الرؤيا الحسنة ، ويسأل عنها ، وأنه قال ذات يوم : «أيّكم رأى رؤيا؟» فقال رجل من القوم : أنا رأيت ميزانا دلّي من السماء ، فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ، ووزن فيه أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ، ثم رفع الميزان ، فاستاء لها نبي الله ٦ أي أوّلها فقال : «خلافة نبوة ، ويؤتي الله الملك من يشاء» ، فزخّ [٣] في أقفائنا ، وأخرجنا فلما كان الغد عدنا ، فقال : يا أبا بكرة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ٦ ، قال : فبكعه [٤] به ، قال : فزخّ في أقفائنا وأخرجنا ، فلما كان اليوم الثالث عدنا فسأله أيضا ، قال : فبكعه به فقال معاوية : يقول : إنّا ملوك فقد رضينا بالملك ، فقال أبو بكرة : قال رسول الله ٦ : «من قتل نفسا معاهدة بغير حقّها لم يجد ريح الجنة ، وإنّ ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة سنة» ، وقال أبو بكرة : قال رسول الله ٦ : «ليردنّ عليّ الحوض رجال ممن صحبني ورآني ، فإذا وقعوا إليّ ورأيتهم اختلجوا [٥] دوني فأقول يا رب أصحابي ـ وقال ابن رضوان : أصيحابي ـ فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك» [٧٢٥٧].
قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن أبي تمّام الواسطي ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، نا عبيد الله بن عمر ، حدثني عمّي يحيى بن ميسرة ، عن عون العقيلي أن عبد الرّحمن بن أبي بكرة ولد سنة أربع عشرة.
أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو علي الحسن السّيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة ، قال : وفيها ـ يعني سنة أربع عشرة ـ ولد عبد الرّحمن بن أبي بكرة بالبصرة ، وهو أوّل مولود بالبصرة.
قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي محمّد التميمي ، أخبرني مكي بن محمّد بن الغمر ، أنا أبو سليمان بن زبر قال : قال المدائني : وفي هذه السنة ـ يعني سنة أربع عشرة ـ ولد
[١] بالأصل : يزيد ، تصحيف ، والمثبت عن م.
[٢] بالأصل : منا ، والمثبت عن م.
[٣] زخ في أقفائنا أي دفعنا وأخرجنا (النهاية).
[٤] فبكعه : يقال : بكعت الرجل بكعا أي إذا استقبلته بما يكره ، وهو نحو التقريع (النهاية).
[٥] أي يجتذبون ويقتصون (النهاية).