تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤١٧ - ٤١٨١ ـ عبد القدوس بن حبيب أبو سعيد الكلاعي الوحاظي

أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة ، أخبرني العباس ، أنا محمّد بن شعيب.

أخبرني عبد القدّوس بن حبيب أنه سمع الحسن يحدّث عن سمرة بن جندب أنه قال :

أوصى رسول الله ٦ بعض أصحابه فقال : «أوصيكم بتقوى الله عزوجل ، والقرآن فإنه نور الظّلمة ، وهدى النهار ، فاتلوه على ما كان من جهد وفاقة ، فإن عرض لك بلاء فاجعل مالك دون دمك ، فإن جاوزك ـ وفي حديث ابن الفراء : يجاوزك ـ البلاء ، فاجعل مالك ودمك دون دينك ، فإنّ المسلوب من سلب دينه ، والمحروب من حرب [١] دينه ، إنه لا فاقة بعد الجنة ، ولا غنى بعد النار ، إنّ النار لا يستغني فقيرها ولا يفكّ أسيرها» [٧٣٨٥].

ومما وقع لي عاليا من حديثه ما.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو طالب بن غيلان ، أنا أبو بكر الشافعي ، نا أبو حفص عمر بن الحسن القاضي ، نا عامر بن سيّار ، نا عبد القدّوس ـ يعني ابن حبيب ـ عن عامر الشعبي ، عن ابن عباس ، قال :

أتي رسول الله ٦ بدلو من ماء زمزم ، فشرب وهو قائم.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد بن الجوهري ، نا أبو حفص عمر بن محمّد بن علي بن الزيات [٢] ، نا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي الحلبي [٣] ، نا عامر بن سيّار ، نا عبد القدوس بن حبيب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال :

قال رسول الله ٦ : «يا معشر إخواني تناصحوا في العلم ، ولا يكتم بعضكم بعضا ، فإنّ خيانة الرجل في علمه أشدّ من خيانته في ماله» [٧٣٨٦].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي [٤] ، أنا عبد الله.

ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله بن العالمة [٥] ، وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة [٦].

[١] حربه حربا كطلبه طلبا : سلب ماله ، فهو محروب وحريب ج حربى وحرباء (تاج العروس بتحقيقنا ، والقاموس المحيط : حرب).

[٢] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٢٣.

[٣] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٥٤.

[٤] بالأصل : نا عيسى بن علي بن عبيد الله.

[٥] المشيخة ٥ / أ.

[٦] ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٤٩ والمشيخة ١٤٧ / أ.