روى عنه عبد العزيز الكتّاني ، وأبو القاسم بن أبي العلاء ، وسهل بن بشر ، ونجاء بن أحمد ، وأبو بكر الخطيب ، وأبو المعين ميمون بن محمّد بن المعتمر بن ميمون النّسفي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد عبد العزيز بن محمّد بن محمّد بن عاصم النّخشبي ـ لفظا بدمشق ـ أنا [أبو][١] القاسم عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن عبد الله [٢] السّجستاني ـ ببلخ ، قراءة عليه وأنا أسمع ـ ، نا أبو الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف السّجستاني ـ ببلخ ـ نا أحمد بن الحسين اليامياني ـ أملاه علينا ببلخ سنة ثلاث وثمانين ومائتين ـ نا مكي بن إبراهيم ، نا سعيد ـ يعني ابن أبي عروبة ـ عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، ويحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة قالت :

كان رسول الله ٦ يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا.

أخبرنا أبو الحسن أيضا ، نا عبد العزيز ، نا أبو محمّد النّخشبي ـ من لفظه ـ أنا أبو العباس جعفر بن محمّد بن المعتز بن محمّد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس النّخشبي ـ بها ـ.

قرأت عليه ; أنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمّد بن الخليل ، نا أبو عبد الله محمّد بن معاذ بن فهد النهاوندي ، وسمعته يقول : لي مائة وعشرون سنة [٣] ، وقد كتبت الحديث ، ولحقت أبا الوليد الطّيالسي والقعنبي وجماعة من نظرائهم ، ثم ذكر أنه تصوّف ، ودفن الحديث الذي كتبه أول مرة ، ثم كتب الحديث بعد ذلك ، وذكر أنه حفظ من الحديث الأوّل حديثا واحدا ، وهو ما حدثنا به نا محمّد بن المنهال الضرير ، نا يزيد بن زريع ، نا روح بن القاسم ، عن سهيل [٤] بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال :

إن يمين ملائكة السماء والذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب.

هذا حديث منكر جدا ، وإن كان موقوفا ، فأوّلت [٥] النهاوندي نسيه فيما نسي ، فإنه لا أصل له من حديث محمّد بن المنهال ، والله أعلم.

[١] الزيادة عن م ، سقطت اللفظة من الأصل.

[٢] كذا بالأصل وم هنا ، ومرّ قريبا «عبيد الله»؟!.

[٣] سقطت من م.

[٤] في م : سهل.

[٥] الكلمة بدون إعجام بالأصل ورسمها : «ولست؟؟؟».