تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٩٨ - ٤١١١ ـ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ابن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح القرشي العدوي المدني

فقال : ما سوّي عمرو بعبد العزيز في سلطاننا ، وهو ابن عمنا إلّا وهو أشرف منه ، فأرسل إلى عمرو يخطب ابنته ، فقال : نعم ، ولكن على بساطي ، وفي بيتي ، فقال سليمان : نعم ، فأتاه في بيته معه عمر بن عبد العزيز فتكلم سليمان ، فقال عمرو : نعم ، على أن يفرض لي كذا ويقضى عني كذا ويلحق [١] لي كذا ، وسليمان يقول : قد كان ذلك ، فأنكحه ، فلما خرج قال لعمرو : ألم تر إلى شرطه عليّ لو لا أن يقال : دخل ولم ينكح لقمت.

٤١١١ ـ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد [٢] الله بن عمر

ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزّى [٣] بن رياح

ابن عبد الله بن قرط [٤] بن رزاح القرشي العدوي المدني [٥]

حدّث عن : أبيه ، وأبي بكر محمّد بن عمرو بن حزم.

روى عنه : حنظلة بن أبي سفيان ، ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون [٦] ، وعبد الله بن المبارك.

ووفد على هشام بن عبد الملك في شأن صدقة جديه عمر ، وابن عمر رضي‌الله‌عنهما.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين [٧] بن النقور ، أنا أبو الحسين محمّد بن عبد الله بن الحسين بن أخي ميمي الدقاق ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا أبو سعد مالك بن سيف التّجيبي ـ بمصر ـ نا عبد الله بن يوسف التّنّيسي ، نا عبد الرّحمن بن أبي الرجال ، عن ابن أبي ذئب ، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطّاب قال

استأدى عليّ مولى لي جرحته يقال له : سلام البربري إلى ابن حزم ، فقال : جرحته؟ فقلت : نعم ، فقال : سمعت عمرة تقول [٨] : قالت عائشة :

[١] في تهذيب الكمال : تفرض ... تلحق ... تلحق.

[٢] «عبد الله» لم تكرر في مختصر ابن منظور ١٥ / ١٤١.

[٣] الأصل : عبد العزيز ، تصحيف.

[٤] رسمها غير واضح بالأصل ، والصواب ما أثبت ، انظر مصادر ترجمته.

[٥] ترجمته في : تهذيب الكمال ١١ / ٥٠٨ وتهذيب التهذيب ٣ / ٤٦٥ وتاريخ بغداد ١٠ / ٤٣٤.

[٦] الأصل : الماشجون ، تصحيف ، والصواب عن تهذيب الكمال.

[٧] اللفظة غير ظاهرة من سوء التصوير بالأصل ، والسند معروف.

[٨] بالأصل : يقول.