فجئت منتقلا من دين باغية		ومن عبادة أوثان وأنداد
ومن ذبائح أعياد مضلّلة		نسيكها خائب [١] ذو لوثة عادي
فادللعلى القصد،واجل[٢]الريب عن خلدي		بشرعة ذات إيضاح وإرشادي
والمم بفضل ، هداك اليوم من شعثي		وهدني [٣] إنّك المشهور في النادي
إنّ الهداية للإسلام نائبة		عن العمى والتّقى من خير أزواد
وليس يفرج [٤] ريب الكفر عن خلد		أفظه الجهل ، إلّا حيّة الوادي

قال : فأعجب عليا والجلساء شعره ، وقال له علي : لله درك من رجل ، ما أرصن شعرك ، ممن أنت؟ قال : من حضرموت ، فسرّ به علي ، وشرح له الإسلام ، فأسلم على يديه ، ثم أتى به عليّ أبا بكر فأسمعه الشعر ، فأعجبه ، ثم إن عليا سأله ذات يوم ونحن مجتمعون للحديث ، فقال : أعالم أنت بحضرموت؟ قال : إذا جهلتها لم أعرف غيرها ، قال له علي : أتعرف الأحقاف؟ قال له الرجل : كأنك تسأل عن قبر هود؟ قال علي : لله درك ما أخطأت قال : نعم ، خرجت وأنا في عنفوان شبيبتي في أغيلمة [٥] من الحي ، ونحن نريد أن نأتي قبره لبعد صوته [٦] كان فينا ، وكثرة من يذكر منا ، فسرنا في بلاد الأحقاف أياما ، ومعنا [٧] رجل قد عرف الموضع ، فانتهينا إلى كثيب أحمر ، فيه كهوف كثيرة ، فمضى بنا الرجل إلى كهف منها ، فأدخلناه [٨] فأمعنّا فيه طويلا ، فانتهينا إلى حجرين ، قد أطبق أحدهما دون الأخر ، وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا [٩] فدخلته ، فرأيت رجلا على سرير شديد الأدمة ، طويل الوجه ، كثّ اللحية ، قد يبس على سريره ، فإذا مست شيئا من جسده أصبته صليبا لم يتغير ، ورأيت عند رأسه كتابا بالعربية : أنا هود النبي الذي أسفت على عاد بكفرها ، وما كان لأمر الله من مردّ.

فقال لنا علي : كذلك سمعته من أبي القاسم ٦.

[١] في معجم البلدان : غائب.

[٢] بالأصل : واجلي ، والمثبت عن معجم البلدان.

[٣] في معجم البلدان : هداك الله عن شعثي وأهدني.

[٤] الأصل : يفرح.

[٥] في الأصل : «عيلمه؟؟؟» والمثبت عن معجم البلدان.

[٦] في معجم البلدان : لبعد صيته فينا.

[٧] غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن معجم البلدان.

[٨] في معجم البلدان : فدخلناه.

[٩] يقال : جنف وأجنف : إذا مال وجار ، فهو أجنف ، أي مائل في أحد شقيه متزاور (تاج العروس بتحقيقنا : جنف).