وقال الاصمعي: شرى الفرات: ما دنا منه، وكذلك شرى الحرام. وقال السكرى: الشرى: ما كان حول الحرم، وهى أشراء الحرام. وأنشد لمليح بن حكم [١]: تثنى لنا جيد مكحول مدامعها * لها بنعمان أو فيض الشرى ولد قال أبو الفتح: لام الشرى ياء، لانها مجهولة، والياء أغلب على اللام من الواو. قال: وكذلك رأيته في الخط العتيق مكتوبا بالياء. (شراء) بفتح أوله وثانية، ممدود لا يجرى، لانه اسم أرض. هكذا [٢] قول أبي عبيدة. وقال الاصمعي: شراء، مكسور الآخر، مثل حذام وقطام، وأنشد بيت النمر بن تواب على اللغتين جميعا: تأبد من أطلال مية مأسل [٣] * فقد أقفرت منها شراء فيذبل وشراء [٤] وقال ابن أحمر: تقول ظعينتي بشراء إنا * نأبنا أن نزور وأن نزارا وقال يعقوب في الابيات: هما شراءان: شراء السوداء، وشراء البيضاء، جبلان للضباب. وقال السكوني: شراء: جبل مرتفع شامخ، بلى هرشى، لبني ليث وبني ظفر، من بني سليم، وهو دون عسفان، من عن يسارها، وفيه عقبة تذهب إلى ناحية الحجاز، لمن سلك من عسفان، يقال لها الخريطة، مرتفعة جدا، وهي جلد صلد [٥] لا تنبت شيئا. فأما شراء فإنه ينبت النبع

[١] في ج: مليح بن حكبم. والتصويب عن ق، وعن معجم الشعراء قال ص ٤٧٧: المليح بن الحكم الهذلى: أحد بنى قرد بن معاوية، شاعر إسلامى.
[٢] في ج: هذا.
[٣] ج في: مأسد، بالدال.
[٤] زادت ج بعد شراء: " غير مصروف " ولعلها من زيادات بعض القراء.
[٥] في ج: صلب. (*)