وقال النابغة: فإما تنكري نسبي فإني * من الصهب السبال بني ضباب فإن منازلي وبلاد قومي * جنوب قنا هنالك فالهضاب وقال أبو عمرو الشيباني: قنا: ببلاد بني مرة. وقال الشماخ: تربع من جنبى قنا فعوارض * نتاج الثريا نوءها غير مخدج وينبئك أن قنا جبلان قول الطرماح: تحالف يشكر واللؤم قدما * كما جبلا قنا متحالفان * (القنابة) * بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: أطم من آطام المدينة [١] * (قناة) * بزيادة هاء التأنيث، على لفظ الذي قبله [٢]: واد من أودية المدينة. وفي حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى سال الوادي قناة [٣] شهرا، ولم يأت أحد من ناحية إلا حدث بالجود. وقال نصيب: بيثرب أو وادي قناة يليح وروى مالك عن يحيى بن سعيد قال: بلغني أن السائب بن جناب توفى، وأن امرأته جاءت عبد الله بن عمر، فذكرت له وفاة زوجها، وذكرت حرثا بقناة، فسألته هل يصلح لها أن تبيت فيه ؟ فنهاها عن ذلك، فكانت تخرج

[١] في معجم البلدان: لاحيحة بن الجلاح.
[٢] قبله في ترتيب المؤلف رسم " قنا ".
[٣] قناة: اسم واد بناحية أحد. وهو علم غير مصروف: وقوله: " فسال الوادي قناة شهرا " بالرفع وترك الصرف، وهو بدل من الوادي. ويرويه الفقهاء بالنصب والتنوين، ويتوهمونه قناة من القنوات، وهو غلط. وقال الحازمى: " قناة "، أوله قاف، وآخره هاء: أحد أودية المدينة الثلاثة. (عن هامش ق بخط مغربي غير خط الناسخ). (*)