منعت قسى الماسخية [١] رأسه * بسهام يترب أو سهام بلاد ويروى: " بصوة الاجواد "، و " بصورة الاثماد ". والصورة: العلم. وديار إياد: سنداد. ويترب: دون اليمامة. وهي محددة في موضعها، وبلاد: أرض دون اليمامة أيضا. وقد تقدم [٢] ذكر الشبال، باللام. (الشبال) بكسر أوله: موضع قريب من حوضى، قال ذو الرمة: تبين خليلي هل ترى من ظعائن * بأعراض أنقاض النقا تتعسف يجاهدن مجرى من مصيف تصيرت * صريمة حوضى فالشبال فمشرف (شبام) بكسر أوله [٣]: جبل لهمدان باليمن. قال ابن الكلبي: شبام: قبيلة منسوبون إلى جبل، وليس بأم ولا أب. هكذا نقله ابن دريد " شبام " بالكسر. وروايتنا في شعر الاعشى شبام بفتح أوله، وذلك قوله: قد نال أهل شبام فضل سؤدده * إلى [٤] المدائن خاض الموت وادرعا (شبرمان) بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مضمومه، على وزن فعللان: واد في بلاد بني كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وفيه قتلت بنو نهشل ابن امية [٥] جار الزبرقان، دلهم عليه وأخرجه إليهم هزال

[١] الماسخية: صناع القسى، ولم يجعلها من سنة الاعراب.
[٢] تقدم في ترتيب المؤلف. وسيأتى في ترتيبنا بعده.
[٣] قال الهمداني: بكسر أوله وقد يفتح، الاول أعرف. ونقل التاج عن الهمداني فيه تحريف.
[٤] كذا في الديوان: البيت ال ٧٤ من القصيدة ال ١٣.
[٥] ابن مية: هو مالك بن مية بن عبد القيس المحاربي. والذى قتله: هزال بن عم الزبرقان، وعبد عمرو بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل (عن هامش ق). (*)