(ذو عنز) بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده زاي معجمة: موضع مذكور في رسم عير من هذا الباب. (عنس) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع قد تقدم ذكره في رسم راكس. (طريق العنصلين) بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مفتوحة وتضم أيضا، على تثنية عنصل، قال أبو حاتم: طريق العنصلين حق، وهي طريق معروفة مستقيمة، قال الفرزدق: أراد طريق العنصلين فياسرت * به العيس في نائى الصوى متشائم قال: والعامة تقول إذا أخطأ إنسان الطريق: سلك طريق العنصلين. (عنظوان) بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الظاء المعجمة، على وزن فنعلان: موضع بالبادية قال الراجز: حرقها العبد بعنظوان * فاليوم منها يوم أرونان [١] العبد نبت طيب الريح * أطيب من رائحة الشيح (عنكث) بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، بعدها ثاء مثلثة: موضع باليمامة، قال رؤبة: هل تعرف الدار خلت بالعنكث * دارا لذاك الشادن المرعث (حقل عنمة) بكسر أوله، وفتح ثانيه: باليمن معروف. قال المهداني: ينسب إلى أبي عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو، من ولد سبإ الاصغر.

[١] كذا روى البيت في الاصل وفى التاج مادة (عبد). وروى في التاج مادتي (غنط، حرق) " حرقها وارس عنظوان ". وحرق المرعى الابل: عطشها. والعبد والعنظوان: نبتان طيبا الرائحة. ويوم أرونان: شديد. (*)