* (السقبان) * على لفظ تثنية سقب: موضع في ديار بني جعدة، قال الجعدي: كأن حجاج مقلتها قليب * من السقبين يخلف [١] مستقاها * (سقف) * بظم أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: موضع ديار بني عبس وبني عامر، كانت بينهما فيه وقعة قال ضبيعة بن الحارث العبسي لعامر ابن الطفيل: ألست بصاحبي يوم التقينا * بسقف وصاحبى يوم الكثيب وقال حاتم: بكيت وما من يبكيك من دمن قفر * بسقف إلى وادي عمودان فالغمر إلى الشهب من أدنى مشار فثرمد * فبلدة مبنى سنبس لابنة العمر وقد تقدم ذكر سقف في رسم النقيع [٢]. * (سقمان) * بضم أوله وإسكان ثانيه [٣]، على وزن فعلان: من أداني أرض الشام. قال عتبة بن شتير بن خالد: أنبئت حيا على سقمان أسلمهم * مولى اليمين ومولى الجار والنسب [٤] * (السقيا) * بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعد الياء أخت الواو، مقصورة [٥]: قرية جامعة قد تقدم ذكرها في رسم الفرع، وفي رسم قدس، وهي في طريق مكة، بينها وبين المدينة، والمسافة منها إلى غيرها مذكورة في رسم العقيق.

[١] كذا في الاصول بالفاء. وفى هامش ق: " أخلق، أي أملس، كذا بخط ابن برى رحمه الله ".
[٢] في الاصول: البقيع. وهو خطأ. وسيأتى ذكرها.
[٣] ضبطه ياقوت بفتح أوله وثانيه.
[٤] في ج: أتيت وقال ابن رشيق في العمدة: الموالى ثلاثة: مولى اليمين: المحالف. ومولى الدار: المجاور. ومولى النسب: ابن العم والقرابة. قال الشاعر: " نبئت حيا ".. فذكر البيت
[٥] في ج: مقصور. (*)