فقه القرآن - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ٧ - لزوم معرفة خمسة أقسام من علوم القرآن

العام والخاص ، والمحكم والمتشابه ، والمجمل والمفسر ، والمطلق والمقيد ، والناسخ والمنسوخ.

اما العموم والخصوص قليلا يتعلق بعموم قد دخله التخصيص ، كقوله تعالى ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) [١] وهذا عام في كل مشركة حرة كانت أو أمة.

وقوله ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ) [٢] خاص في الحرائر فقط ، فلو تمسك بالعموم غلط. وكذلك قوله ( اقتلوا المشركين ) [٣] عام ، وقوله ( من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية ) [٤] خاص في أهل الكتاب.

واما المحكم والمتشابه فليقضى بالمحكم ويفتى به دون المتشابه [٥].

واما المجمل والمفسر فليعمل بالمفسر كقوله تعالى ( أقيموا الصلاة ) [٦] وهذا غير مفسر ، وقوله ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) [٧] مفسر باجماع المفسرين لأنه فسر الصلوات الخمس ، لان قوله ( حين تمسون ) يعني المغرب والعشاء الآخرة ، و ( حين تصبحون ) يعنى الصبح ، و ( عشيا ) يعنى العصر ، و ( حين تظهرون ) الظهر.

وأما المطلق والمقيد فليبنى المطلق على المقيد إذا كانا في حكم واحد ، كقوله تعالى ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم ) [٨] فهذا مطلق في العدل والفاسق ، وقوله ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) [٩] مقيد بالعدالة ، فيبنى المطلق عليه.

[١] سورة البقرة : ٢٢١.

[٢] سورة المائدة : ٥.

[٣] سورة التوبة : ٥.

[٤] سورة التوبة : ٢٩.

[٥] المتشابه كقوله تعالى (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) [ البقرة : ٢٢٨ ] ( هـ ج ).

[٦] سورة البقرة : ٤٣.

[٧] سورة الروم : ١٧.

[٨] سورة البقرة : ٢٨٢.

[٩] سورة الطلاق : ٢.